Así se fomenta la islamización de España !!!

 Sevilla 18 junio de 2018

4 de Shawwal de 1439

 

EL ISLAM, BLAS INFANTE Y NUESTRA LIBERACIÓN

Cuando todos los andaluces conozcan su verdadera historia y esencia, será cuando logremos llegar a obtener el poder necesario para exigir el respeto a nuestra personalidad tan diferente de aquella que tratan de imponernos

Los andaluces llamaron a sus vecinos beréberes. (Legiones generosas corren el litoral africano predicando la unidad de Dios; Andalucía les llama. Ellos recelan, Vienen: reconocen la tierra y encuentran un pueblo culto, atropellado y ansioso de liberación. Acude entonces Tarik (14000 hombre solamente). Pero Andalucía se levanta a su favor. Antes de un año, con el solo esfuerzo de Musa, (20000 hombres) puede llegar a operarse por esta causa la conquista de gran parte de la Península. Concluye el régimen feudal germano).

La etapa de Al-Andalus fue de libertad y brillo cultural. (Por entonces, Andalucía era libre: hoy es esclava). Pero Infante, en su coherencia más allá de toda visceralidad pro árabe, se mantiene crítico, juzga (rigor inexorable) el de (los primitivos juritas musulmanes). Si bien al decirles (primitivos), habría que dudar de su localización. Porque el período andalusí, no duda: (hay libertad cultural; ¡Andalucía libre y hegemónica del resto peninsular! ¡Lámpara única encendida en la noche del Medioevo!. Al decir de la lejana poetisa sajona Howsrita, ¡No hay manifestación cultural que en Andalucía, libre o musulmana, no alcance su expresión suprema. No puede llegar a existir mayor fuente de bienanza. ¡ Y las artes! Andalucía, con nombre islámico.

La conquista cristiana fue intolerante y uno de los orígenes del latifundio. (las cruzadas!). El robo, el asesinato; presididos por la cruz. Empiezan a quitarnos las tierras; distribuidas en grandes porciones entre los capitanes de las huestes conquistadoras. Y los andaluces, que tenían la tierra convertida en vergel, son condenados a la esclavitud de los señores. Fueron y son las enormes falanges de esclavos jornaleros y campesinos sin campos, campesinos expulsados. (Pueblo conquistado, el pueblo andaluz); bastante tenía con plañir aquellos lamentos que expresó con palabras Abu Beka de Rondallorando al ver sus vergeles, y al ver sus vegas lozanas ya marchitas, y que afean los infieles con cruces y con campanas sus mezquitas.

El pueblo recién convertido por la presión de la intolerancia iniciada por Isabel, sometido a una persecución que después del triunfo de Juan de Austria, y a las terribles depredaciones que hicieron decir a Mámol, que los soldados del rey eran tropas de delincuentes).

Se encienden las hogueras de “la Inquisición” millares de andaluces, moriscos y musulmanes, son quemados en las salvajes piras. Los Austrias, continúan la obra de Isabel. Así la tiranía eclesiástica destruyo la cultura de Andalucía, declaraba Infante, a Francisco Lucientes, la importancia practica de la Andalucía musulmana, su trascendencia política queda demostrada en la polémica continua que enfrenta hoy a los partidarios de la Línea Infante” y pro andalusí, y los de la clásica y tradicional. Hasta los partidos y todo el centralismo apagan una interpretación castellanizante. (BlasInfante)

La izquierda nacionalista se enrola con Infante. El caso resulta altamente revelador. La historia es forzosamente un arma política (se reconozca o no). En este punto, navegan en igual barco la izquierda tradicional y Santiago Matamoros de Clavijo. Infante tenía razón; la identidad de Andalucía, nace aquí: (fundamento de nuestras características, voluntad de ser, el fundamento más próximo de Andalucía, esta en “la Andalucía” medieval; que la conquista vino a interrumpir). Con todo esto, moriscos, anarquistas, pacifitas, gitanos, jornaleros, desposeídos, acaban relacionados en una síntesis operativa.

NOTA:

Este texto ha extraído del libro: El siglo de Blas Infante; y fue publicado en el boletín núm. 5, del Sindicato Andaluz “INDEPENDENCIA”.

ANTONIO LUIS CALDERON DIAZ

Coordinador General de Liberación Andaluza

Tomado de “Foro Aben Humeya”


Otros contenidos de la bitácora “musulmanesandaluces”:

http://tu.tv/videos/un-ateo-de-origen-musulman

http://tu.tv/videos/leer-la-biblia-te-hace-ateo

http://tu.tv/videos/cristianos-ateos


 

FUENTE:

https://www.musulmanesandaluces.org/index.html


Nota de europa89:

Por supuesto que la finalidad de este post es DENUNCIAR ante la opinión pública cómo se está fomentando en España el separatismo de la región del Sur de la Península Ibérica, que en tiempos del Imperio Romano se llamó Bética y que tras la Reconquista pasó a llamarse Novísima Castilla… pero que, posteriormente, debido a la decadencia y destrucción del Imperio Español, debido en gran parte, a la invasión napoleónica, se ha denominado “Andalucía”, en recuerdo del Al-andalus musulmán, del cual fuimos liberados los españoles en 1492, con la toma de Granada.  Notemos, pues, como en el actual “Estado de las Autonomías”, se está promoviendo secretamente la desmembración de las Españas. En el caso de “Andalucía” es muy significativo que las autoridades políticas hayan nombrado a Blas Infante, “padre de la patria andaluza” y hayan adoptado como bandera “autonónmica” los colores verde-blanco-verde… de evidente identidad islámica.

 

 

 

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aclarando dudas sobre lo que persigue la “globalización”

Nota: la fotografía de arriba, la cual no tiene su origen en el blog librepensamiento revolucionario, está
manipulada por autor desconocido.
La fotografía que publica el blog citado es esta otra: (sin texto escrito en la orla amarilla)

Esta imagen es un fake,  pero ilustra perfectamente el discurso del régimen hoy impuesto en gran parte del mundo.
No obstante esta revista ha publicado cosas por el estilo.

Nota: Pinchar sobre el enlace de arriba “cosas por el estilo”.

Evidentemente NG nada tiene que ver con

http://librepensamientorevolucionario.blogspot.com/2018/06/el-nuevo-clero.html

… blog donde se explica lo que NG entiende por “nuevos europeos”…

y es presumible que NG entiende lo mismo que el diario “global” “El País”, de Madrid, que recientemente celebraba la “Victoria de la Francia mestiza”…

 

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el mestizaje ó como hacer “nuevos europeos”…

Esta imagen es un fake, pero ilustra perfectamente el discurso del régimen.
No obstante esta revista ha publicado cosas por el estilo.
(Nota: pinchar en la frase de arriba “cosas por el estilo”…)
Nota de europa89: El siguiente texto está tomado del blog de Daniel Aragón Ortiz, titulado “Librepensamiento Revolucionario”:
—-
Matando a Europa es el gerundio marxista. Entonando la culpa de todo es de Europa, del hombre blanco… ¡los marxistas y sus sucedáneos han conseguido que el hecho de matar mediante marxismo esté bien visto! Eliminando la herencia genética europea mediante el mestizaje, eliminado y reescribiendo su historia para que se interprete como un pecado original provocado por el nacionalismo de los diferentes países europeos, generando mecanismos de ingeniería social para pervertir a la juventud y poner a las mujeres en contra de los hombres europeos (¡y caigan en brazos de sarracenos y africanos!), para desviar la sexualidad y para confundir… los hombres blancos de Europa se dirigen a su muerte física y espiritual. Nos están matando -¡estamos ante un genocidio!- y por alguna razón el hombre blanco europeo apenas opone resistencia. Europa se suicida con asesoramiento mediático, educativo y sexual. Adiós Europa.
Dar pena es una de las actitudes cristianas de las que más ha abusado el marxismo. Y ha conseguido lucrarse con ello.
He llegado a la seria conclusión de que la religión tal como es conocida es más útil en cualquiera de sus formas que el ateísmo. Aunque el ateísmo en Europa y aquello que llaman Occidente no es más que la cuarta religión abrahámica, una suerte de cristianismo profano. Dicho esto cualquier religión que te acerque a un Dios es más útil para el ser humano que la religión o la filosofía que te aleje de él (ellos). Aunque obviamente negar o no creer en Dios es afirmarlo. Por lo tanto Dios sirve para vertebrar una sociedad, para imponer una ética y unos valores ordenados… ¡genera unos mecanismos de mala conciencia que dirigen al hombre al orden! – en las no abrahámicas opera la vergüenza-, y en este sentido el ateísmo fracasa pues uno mismo responde ante si mismo en lugar de ante un Dios, y nosotros por regla general siempre estamos muy dispuestos a perdonarnos o a disculparnos con facilidad.
El marxismo es la lucha del trabajador por ser burgués. La clase trabajadora marxista es por definición una envidiosa.

Los amantes de los derechos humanos quieren darle dinero a cualquiera declarado oprimido; sí, una paguita. De esa forma éstos supuestos oprimidos nunca dejarán de ser unos oprimidos, escoria, puesto que serlo es lo que les da de comer: el sistema les premia por ser bazofia, una carga, o simplemente se siente mejor -el sistema- ayudando a otros por los que por una extraña razón siente pena (o no, sólo un perverso interés). Eso podemos extrapolarlo a todas las esferas de la vida en las sociedades basadas en una ética de la lástima; y es que losderechohunanistas hacen que la gente se sienta orgullosa de su podredumbre, hacen de aquello que les hunde o que dicen que les hunde su modo de vida. Dar pena es un negocio, confunden ser pobre con ser humilde y ser humilde con el derecho de ser una carga para la sociedad en su conjunto. También confunden el ser diferente con ser oprimido de verdad, y por ello los oprimidos crecen y se generan, porque dar pena es un modo de vida y ser declarado en peligro de exclusión una posibilidad de ingresos o de ciertos privilegios.
El instinto gana en valores a la inteligencia.
Son los marxistas y la gente que se dice de izquierdas en general quienes más han atacado a la Iglesia Católica por los diversos casos de pederastia y abusos a mujeres; y sin duda son hechos más que reprobables. No obstante la izquierda encuadra el problema en todo el estamento religioso de esta confesión y en ninguna otra, o al menos no lo hace con tanto énfasis no vayan a caer en lo que ellos llaman “intolerancia religiosa”. No actúan con la misma beligerancia contra otras religiones, con lo que se entrevé ahí una estrategia de la izquierda proveniente de su ateísmo militante y odio visceral al clero católico. Es así cuando los únicos desmanes denunciados son los de un grupo específico. Pero de todo esto surge una paradoja, y es que al final los marxistas son más dados al sacerdocio de lo que ellos creen. Lo son con otra pose pero en el fondo con un mismo denominador común: imponer una ética, y la ética es la antesala de la religión. El marxismo es religión, catolicismo invertido,catolicismo de la materia en lugar del catolicismo del reino de los cielos que predicaba el nazareno.
Y estas personas con esta ideología son también perpetradores de crímenes que mucha gente defiende sin vergüenza alguna, ¡y con mucho fanatismo! Defienden el aborto sin restricciones, que se lleva la vida de miles de seres aún por nacer pero sin duda vivos. Defienden la inmigración masiva que se lleva la vida de miles de personas en los océanos, en los camiones… contribuyendo con ello a la trata de neoesclavos beneficiando a mafias y ONGs (mafias lucradas mediante el arte de dar pena). Pervierten a los jóvenes con obscenas clases sobre sexualidad, incluso les intentan confundir en su propia identidad sexual ¡desde la infancia! El día que podamos rendir cuentas a los criminales marxistas y marxistas culturales o a los denominados de izquierdas de todas la corrientes existentes… ¡cuánta impunidad!
De todo lo aquí expuesto sólo cabe decir que la derecha no es inocente y ha participado en todo lo dicho tanto como los marxistas culturales. Ha sido el liberalismo el que ha utilizado el marxismo para fines perversos. Ambos flancos de la política sirven al mismo mal y juntos forman un mismo ser.
FUENTE:
Publicado en "Ideología de género", EUROPA, Gobierno mundial, homosexualidad, Inmigración, masonería | Deja un comentario

UNA MUJER EN BERLIN / KATYN

http://www.youblisher.com/p/1483514-Una-Mujer-en-Berlin/

https://www.youtube.com/watch?v=gIZ39_pLIsc

https://youtu.be/gIZ39_pLIsc

….

https://www.youtube.com/watch?v=tj3pu4jTXBY

https://youtu.be/tj3pu4jTXBY

Katyn

 

LA MATANZA DE KATYN – Pruebas oficiales y documental.

Publicado en Guerra Mundial 1939-1945 | Deja un comentario

origen del Kali Yuga (y del reinado de la usura)

La imagen puede contener: una persona
Miguel Luis Vide

Creo que la mayoría de mis contactos son cristianos. En cualquier caso, raro será el caso de alguien que no haya oído hablar de cómo Poncio Pilatos le preguntó al Maestro, “¿No sabes que yo puedo hacer que te dejen libre, o puedo ordenar que te saquen la piel a tiras y te crucificiquen?”

A lo que Jesucristo respondió, “Tú no tendrías NINGÚN PODER sobre mí, si no te fuera concedido DE LO ALTO”.

Si los países europeos (que una vez fueron cristianos) están a pique de ser reducidos a cenizas por los BÁRBAROS KALI CHELAS (Discípulos de Kali), es porque hace mucho que le dieron la espalda a Cristo, y le han NEGADO una y otra vez, si no de palabra, sí al menos con los HECHOS.

¿Cómo y cuando empezó la Era de Kali? Hace poco más de cinco mil años, el mundo era conocido como Bharata varsa, y estaba bajo el control de un rey védico ario, Majarás Pariksit, nieto de Aryuna.
Majarás Pariksit reafirmaba su posición como Chakravarti (Emperador DEL MUNDO) recorriendo el planeta seguido de sus huestes. Y en esto se topó con la personalidad de Kali (El antepasado de todos estos hijos de la gran puta), un peazo de SUDRA que, disfrazado de rey, estaba maltratando a un toro y a una vaca. En la cultura védica, el toro se considera la personificación de la religión, el Dharma, y sus cuatro patas representan los cuatro pilares de la religiosidad: La misericordia, la austeridad, la limpieza y la veracidad (Sin esos cuatro pilares que la sustenten, NO hay religión que valga, no te engañes. Y lo demás son GAITAS).

Kali había quebrado ya TRES de sus patas, así que Majarás Pariksit se dispuso inmediatamente a CUMPLIR CON SU DEBER como está mandao, sin complejos, cortándole la cabeza a aquel deshecho subhumano HIJO DE SU PADRE EL DIABLO.

Sin embargo, Kali en seguida hizo lo que mejor se le da: Poner carita de mosquita muerta e implorar misericordia. Un rey védico está OBLIGADO a dar refugio a aquel que se rinde y se refugia en él, así que Majarás Pariksit depuso sus armas.
Kali le dijo entonces, “Ahora soy tu súbdito, y estoy entregado a ti. Dime entonces dónde puedo residir, en tu Reino”. Majarás Pariksit le respondió, “Dada tu naturaleza DEMONÍACA, sólo podrás vivir allí donde se practique la inmoralidad: La matanza de animales, la intoxicación, los juegos de azar, y la vida sexual ilícita”.

Kali le respondió, “Mi querido rey, ¡EN TODO TU REINO no hay un sólo lugar donde puedan encontrarse ése tipo de cosas! ¿Dónde hallaré refugio entonces, en tu Reino?”
Majarás Pariksit le dijo entonces, “Bien. Entonces podrás residir allí donde haya ORO, que es la morada del PRESTIGIO FALSO”.
Desgraciadamente, en aquel momento el buen rey no tomó en consideración el hecho de que su propia corona era de oro. Kali tomó refugio en ése oro, y más tarde, a través de esa vanidad, influenció al rey induciéndole a ofender a un sabio que se hallaba inmerso en una profunda meditación, lo cual sólo le trajo el infortunio y la muerte, al ser víctima de las maldiciones de Sringi, el joven brahmana hijo de aquel sabio, que le condenó a morir en un plazo de siete días víctima de la mordedura de una serpiente alada.

ASÍ es como comenzó la Era de Kali. ¿Ves como actualmente los KALI CHELAS están por todas partes? Y RARO es encontrar a alguien que no esté dispuesto a comprarles sus productos y a ser seducido por sus falsas promesas:

Matanza de animales, intoxicación de toda índole, juegos de azar y vida sexual ilícita EVERYWHERE.
POR ESO es que los KALI CHELAS son LOS PUTOS AMOS. Porque TODO EL MUNDO les ríe las gracias y les compra su :poop: Dile a cualquiera que abandone todos esos VICIOS y malos hábitos, y verás a lo que me refiero.

Hace siglos “ellos” ya eran los amos del oro. Y eran LA HEZ del mundo. ODIADOS, perseguidos y expulsados de todas partes, pues la gente se percataba rápidamente de su naturaleza absolutamente materialista, y de su INSACIABLE voluntad de DOMINIO. Ahora sin embargo, son LOS AMOS del mundo, y todos, desde los reyes hasta los plebeyos (“I stand for Israel”), pasando por supuesto por los “políticos” de toda índole, van a BESARLES EL CULO, a lloriquear en su museo del HOLOCUENTO, y a hacer el paripé en su “muro de las lamentaciones”. ¿Cómo y cuándo pudo producirse semejante transformación? Cuando los europeos dieron la espalda a Dios y abandonaron cada vez más aquellos valores espirituales y religiosos que habían sostenido firmemente sus sociedades durante siglos, y sustituyeron éstos por el valor del oro, y todo lo que con oro se puede comprar y vender. Así el oro (De manos del PRESTAMISTA) pasó a controlar DE FACTO sus vidas, y se convirtió en su nuevo dios. Y así es como hemos llegado a ésta situación.

Y por eso es que los herederos de la civilización humana están CONDENADOS. Porque ELLOS MISMOS están cavando sus propias tumbas.
Salvo honrosas excepciones, por supuesto. Pero EN GENERAL, la sociedad “occidental” está en franca DECADENCIA.
Esa será la VERDADERA CAUSA de su DESTRUCCIÓN.

A menos que RECTIFIQUEN a tiempo, lo cual desde luego ME SORPRENDERÍA sobremanera.


FUENTE:

https://www.facebook.com/miguel.videzimmer?fref=ufi

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Volker Zotz: ” Sobre la relación entre el budismo y el NS “. / Sociedad KARL MAY

Budismo y Nacional Socialismo

Abril de 2017

En el Journal of Religious Studies (Volumen 25, Número 1) se publicó un artículo de Volker Zotz: ” Sobre la relación entre el budismo y el nacionalsocialismo “.

Del resumen: “Hubo entre 1933 y 1945 entre los ideólogos del movimiento nazi diferentes posiciones sobre el budismo, hubo una actitud predominantemente aprobatoria hacia el nacionalsocialismo entre los budistas alemanes. En el círculo de Himmler, el Indólogo Walther Wüst quería encontrar paralelos entre el Buda y Adolf Hitler como un ario significativo. Además, la idea de renacimiento fue aprobada. Alfred Rosenberg y Alfred Grunsky evaluaron al Buda como un hombre de acción ario. Los filósofos del NSDAP August Faust, Eugen Herrigel y Karlfried Graf Dürckheim se prometieron a sí mismos impulsos del budismo zen. Por el contrario, Ernst Bergmann y Ernst Krieck rechazaron el budismo y advirtieron contra las influencias asiáticas en Europa como una amenaza para la afirmación de la vida de los occidentales. Los exponentes del budismo alemán tenían actitudes principalmente positivas hacia el nacionalsocialismo. Un cristianismo semítico se oponía al budismo fundado por un ario “.


Buddhismus und Nationalsozialismus

April 2017

In der Zeitschrift für Religionswissenschaft (Band 25, Heft 1) erschien ein Artikel von Volker Zotz: „ Zum Verhältnis von Buddhismus und Nationalsozialismus “.

Aus der Inhaltsangabe: „Gab es zwischen 1933 und 1945 unter den Ideologen der NS-Bewegung unterschiedliche Positionen zum Buddhismus, bestand bei deutschen Buddhisten eine überwiegend zustimmende Einstellung zum Nationalsozialismus. Im Umkreis Himmlers wollte der Indologe Walther Wüst zwischen dem Buddha und Adolf Hitler als bedeutender Arier Parallelen feststellen. Auch fand die Idee der Wiedergeburt Zustimmung. Alfred Rosenberg und Alfred Grunsky werteten den Buddha als arischen Mann der Tat. Die der NSDAP angehörenden Philosophen August Faust, Eugen Herrigel und Karlfried Graf Dürckheim versprachen sich Impulse vom Zen-Buddhismus. Dagegen lehnten Ernst Bergmann und Ernst Krieck den Buddhismus ab und warnten vor asiatischen Einflüssen in Europa als einer Bedrohung der Lebensbejahung des westlichen Menschen. Die Exponenten des deutschen Buddhisten hatten zumeist positive Einstellungen zum Nationalsozialismus. Man setzte einem semitischen Christentum den von einem Arier gegründeten Buddhismus entgegen.“

:: Weitere Informationen hier


 

Cambio de programa al Congreso en Naumburg: Conferencia del Prof. dr. Volker Zotz (mensaje del 01. septiembre de 2017)

La pregunta “¿Qué tiene que ver Karl May con el budismo?” Prof. Dr. dr. Volker Zotz de Grimmenstein / Austria en su conferencia pública

“Cuando todo lo que vive en la tierra se hunde en el nirvana”. Karl May, el Buda y los lamas

en el Congreso de Naumburg de la Sociedad Karl May el domingo, 8.10.2017, a las 10.30 h en el salón de baile del Hotel, Courageous Knights ‘en Bad Kösen. Lo siguiente puede decirse por adelantado: a principios del siglo XX, cuando Asia fue tratada por Europa como el objeto de la política del poder imperialista y en Alemania culpada por el “peligro amarillo”, Karl May se preocupó seriamente por la filosofía y la espiritualidad “orientales”.

La conferencia del profesor Zotz se traslada al lugar de la presentación planificada por el Prof. Dr. med. Christoph F. Lorenz / Cologne sobre la relación entre la música contemporánea y el trabajo tardío de Mays. Desafortunadamente, el profesor Lorenz tuvo que cancelar su participación en el congreso por razones personales.

Prof. Dr. Volker Zotz (* 1956) es un filósofo con un enfoque de investigación en filosofía intercultural y estudios religiosos. El especialista en budismo y confucianismo completó su doctorado en la Universidad de Viena y se habilitó en la Universidad de Saarland. Él enseñó e investigó en la Universidad de Luxemburgo. También es escritor investigador y consultor de empresas e instituciones. Zotz también adquirió su experiencia en Asia y sus religiones durante estancias más largas de estudio e investigación en el Oriente Islámico, el subcontinente indio y Japón, donde trabajó desde 1989 hasta 1999 en las universidades de Tokio y Kioto. Los frutos de su exploración del budismo incluyen una “Historia de la filosofía budista” (1996) y el exitoso libro de vida “Dominando la vida con Buda” (1999).

La conferencia del Prof. Zotz encaja en un programa multifacético y multifacético que la Sociedad Karl May ofrecerá en su congreso. Para todas las conferencias y el servicio ecuménico del 7.10.2017 a las 17:00 horas en la iglesia de la ciudad de Naumburg, St. Wenzel, el público interesado es bienvenido con entrada gratuita. El programa ya es accesible a través del sitio web www.karl-may-gesellschaft.de . El 7.10.2017 también habrá una oficina de correos especial en el centro de conferencias con una cancelación especial exclusiva . La inauguración oficial tendrá lugar el 5.10.2017, a las 19:00 h por el alcalde de Naumburg, Bernward Küper, y el presidente del Dr. Karl-May-Gesellschaft. Johannes Zeilinger.

Puede encontrar más información sobre el congreso aquí .


SOCIEDAD DE KARL MAY

 

Donde veo grandes efectos, 
Me importan las grandes causas que presuponen.
(Goethe zu Eckermann, 21 de octubre de 1823)

Karl May ha sido el creador de Winnetou y Old Shatterhand, Hajji Halef Omar y muchos otros personajes que han vivido nuestra imaginación desde la juventud. Pero Karl May también ha escrito libros cuyo disfraz oriental o estadounidense era solo de camuflaje: abre puntos de vista sobre su psique y su vida complicada. Finalmente, esta vida, que durante mucho tiempo ha sido oscurecida por leyendas, se ha iluminado de manera decisiva en los últimos años, y al mismo tiempo hemos aprendido a leer sus libros no solo como narraciones de aventuras sino también a contrapelo y para exponer el contrabando codificado en él. La interacción entre la vida y el trabajo, la interpretación y la búsqueda de hechos, pero también la provisión de literatura a la que difícilmente se puede acceder en otros lugares, es obra de la Sociedad Karl May.

Hoy sabemos quién se esconde detrás del nombre oriental en la novela “En el reino del león de plata”, cómo es exactamente el contexto histórico y geográfico de sus libros, cuáles fueron las fuentes de su trabajo, qué capas más profundas de su ser y biografía se encuentran. Reflexiona sobre los personajes y la trama. En las historias de su aldea encontramos de nuevo su patria, en sus héroes y villanos los trastornos de su vida. También sabemos más sobre el esfuerzo con el que recuperó su vida después de su condena y, tras superar la miseria de un taller de Fronschrift mal pagado, se convirtió en un escritor brillante, de repente en el apogeo de su fama a principios de este siglo, revelando los errores del pasado La campaña de prensa parcialmente difamatoria casi lo arruinó a él y a su trabajo.

Cuando la Sociedad Karl May fue fundada en 1969, Karl May fue considerado un autor juvenil bastante inofensivo con un pasado dudoso tanto para el gran público como para la ciencia. El peso de su popularidad (circulación total alemana de más de 80 millones) lo empujó a la esquina de los prolíficos escritores planos. La Sociedad Karl May, hoy una de las sociedades literarias más grandes de Alemania con alrededor de 1700 miembros en más de 20 países, ha hecho una contribución significativa al descubrimiento real de mayo. Pero ella se ve a sí misma no solo como un punto de investigación de colección, sino también como una unión de todos aquellos que están fascinados por Karl May y quieren aprender más sobre las fantasías sajonas, sin siquiera alcanzar la máquina de escribir. En la Sociedad Karl May, germanistas, abogados, amas de casa, comerciantes, escritores, estudiantes, pero siempre personas que disfrutan de su trabajo y desean compartir esta alegría y curiosidad con los demás. Karl May no es un escritor que te deje indiferente. La Sociedad Karl May no se dirige a los indiferentes.Pero ella tampoco quiere practicar el culto ritual. Nada en contra de mayo como inspirador de actuaciones al aire libre y homónimo para los juegos indios. La Sociedad Karl May es más sin prejuicios, sobria y científicamente sólida, pero también en el mejor sentido de la palabra amateur, una ocupación tan amateur con May, en la mente crítica despierta va de la mano con el compromiso con el hijo del tejedor, él y nosotros. creó su propio mundo.

En las primeras décadas de su existencia, la Sociedad Karl May ha desarrollado un completo programa de reimpresión y, al mismo tiempo, ha creado un foro multifacético para publicaciones sobre los más diversos aspectos de Karl May, desde su biografía hasta la interpretación de la obra. Mientras tanto, una considerable cantidad de la literatura secundaria sobre mayo es, en su mayor parte, un mérito de Karl-May-Gesellschaft y sus miembros. La Sociedad Karl May también se complace de que su trabajo y el gran grupo de partes interesadas en su sociedad haya inspirado a otras editoriales a publicar también textos originales antiguos en copias facsímil. Los miembros de la Sociedad Karl May han participado en el manual de Karl May del Kröner Verlag, el léxico de la figura de Karl May del Igel Verlag y otras publicaciones de otros editores sobre el mes de mayo.

Cada dos años, se lleva a cabo una reunión general en lugares cambiantes; En el transcurso de cuatro años, la asamblea general elige la junta de acuerdo con los estatutos.

No hace falta decir que todo el trabajo de la Sociedad Karl May, incluido el trabajo de la Junta, es voluntario. Todas las cuotas de membresía, donaciones y otros ingresos de la Sociedad son exclusivamente para trabajos literarios.


KARL-MAY-GESELLSCHAFT – ESPAÑOL

De Jordi Viader Riera

Karl May (1842-1912) es uno de los autores más leidos en Alemania. Sus novelas de aventuras, destinadas a un público juvenil, vienen siendo reeditadas de forma continuada des de que fueron publicadas por primera vez en vida de su autor. Podríamos decir que May representa para los alemanes lo que Verne para los franceses o Salgari para los italianos.

En España las novelas de Karl May comenzaron a publicarse en 1927, en una edición de Gustavo Gili. Posteriormente, en los años 30, Editorial Molino, especializada en novelas de aventuras, adquirió los derechos de la edición española y comenzó a publicar los primeros títulos, algunos de los cuales aparecieron en plena guerra civil. Parte de la familia Molino, propietaria de la editorial, se exilió en la Argentina, donde aparecieron nuevos títulos de May.

Ya de vuelta a España, las ediciones de los años cuarenta alcanzaron un éxito notable, como las de los años cincuenta. La colección aparecida durante los años 60, en cambio, empezó a poner de manifiesto el declive que las lecturas de May tendrán entre los jóvenes, frente a otros autores, del estilo de Enid Blyton.

Actualmente May es un autor prácticamente desconocido entre los jóvenes españoles y catalanes. Por lo que se refiere a las temáticas, los libros de Karl May, escritos todos en primera persona, se sitúan primordialmente en dos escenarios geográficos: el Oeste americano y el próximo Oriente.

Las novelas de la serie americana tienen como protagonista a Old Shatterhand y su amigo el indio apache Winnetou. Las que se sitúan en Oriente están protagonizadas por Kara ben Nemsi y su amigo Alef Omar.

 

Biografía

 

Nació en Hohenstein-Ernstthal (Alemania). Era el quinto de cinco hijos de una familia de tejedores. Quedó ciego al poco de nacer, y no recuperó la visión hasta los cinco años, después de ser operado. Durante estos años de ceguera se formó en el niño un profundo e impresionante mundo interior alimentado por los relatos de su padrino y de su abuelo.

En 1861 consiguió el título de maestro, pero ejerció la profesión durante poco tiempo. Acusado de haber robado un reloj, fue a parar a la cárcel y se le retiró la licencia para enseñar.

Durante algunos años se sucedieron los delitos contra la propiedad y los castigos en prisión donde descubrió las posibilidades redentoras de la escritura.

En 1875 May comenzó a colaborar en algunos diarios y cuatro años más tarde, pasó a trabajar como colaborador fijo en una revista.

Entre 1882 i 1887 aparecieron cinco novelas por entregas. Posteriormente escribió siete libros juveniles para la revista “El buen camarada” que obtuvieron un gran éxito.

Las novelas de May transcurren principalmente en el Oeste americano y en el próximo Oriente. El escrito, seducido por sus propios sueños, hace creer a los lectores que el héroe de sus novelas, Old Shatterhand o Kara Ben Nemsi, era él mismo.

La mayoría de las obras de May fueron compiladas a partir de escritos anteriores publicados en diarios y revistas.. Una prueba de su éxito es la fundación en 1969 de la sociedad “Karl May” con sede en Hamburgo, y la existencia en Radebeul, cerca de Dresden, de un museo en la que fue su última casa.

biográfico
Volker Zotz es un filósofo con un enfoque de investigación en filosofía intercultural y estudios religiosos. Trabaja como profesor universitario, escritor académico y consultor para instituciones y empresas. Estaba particularmente interesado en preguntas y problemas de interculturalidad , globalización y sociedad mundial con respecto a la relación entre Europa y Asia.

El ciudadano austríaco nació en 1956 en Landau, en el Palatinado (Alemania). Después de graduarse de Max Slevogt High School en su ciudad natal, hizo servicio comunitario en un asilo de ancianos de la iglesia.

Educación: Volker Zotz completó sus estudios de filosofía e historia , así como la historia del arte y los estudios budistas en 1986 en la Universidad de Viena con una disertación sobre la recepción del budismo en la historia intelectual europea y en 1987 el doctorado en filosofía .La habilitación en Estudios Religiosos tuvo lugar en la Universidad de Saarland.

Actividades: Volker Zotz trabajó en proyectos de investigación de las ciencias sociales y culturales , así como en el desarrollo organizacional . Enseñó historia cultural en la Universidad de Artes Aplicadas de Viena y filosofía en la Universidad de Viena . De 1989 a 1999 trabajó en las universidades japonesas Ryukoku, Otani y Rissho en Kyoto y Tokio .Desde 1999 es profesor de Filosofía y Estudios Religiosos como profesor as de la Universidad de Luxemburgo .

Asia: desde la infancia, Volker Zotz se ha interesado por la región asiática y sus culturas. Ha estado involucrado en estadías más largas de estudio e investigación desde 1974 en elOriente islámico y desde 1979 principalmente en el subcontinente indio . De 1989 a 1999, Volker Zotz vivió principalmente en Japón . 
“Cuando viajo a Asia, es importante para mí ser un participante importante en la vida y las prácticas de las personas, para reducir el papel del observador externo al nivel más bajo posible. Interesado en personas que están profundamente arraigadas en sus tradiciones “. 

Espiritualidad intercultural: en su infancia, Volker Zotz conoció al originalmente alemán Ernst Lothar Hoffmann (1898-1985), que se convirtió en ciudadano indio con el nombre de Lama Anagarika Govinda , vivió principalmente en el área cultural tibetana y publicó numerosos libros sobre la religión y la cultura del sur y este de Asia , Inspirado por el encuentro intensivo con Hoffmann, Volker Zotz se ha dedicado a una exploración profunda del sur y este de Asia desde 1970, con el apoyo posterior de otras personalidades, incluyendo al maestro Zen Kiichi Tetsuo Nagaya Roshi y al filósofo japonés Takamaro Shigaraki .
En 1994 Zotz fundó Komyoji – Humanismo Euroasiático y Espiritualidad Intercultural. Esta institución organiza cursos, así como cursos por correspondencia con guiones escritos por Zotz sobre filosofía budista y confuciana .

Volker Zotz: “Las culturas religiosas de la humanidad pueden enriquecerse mutuamente profundamente, sin que una de ellas tenga que renunciar a su identidad, por ejemplo, para aprender de la ética práctica y la autodisciplina desarrolladas en Asia meridional y oriental. ni apegarse a la etiqueta del budista, ni dejar atrás los importantes logros religiosos y culturales del Occidente cristiano “.

El escritor: Volker Zotz, quien ha publicado numerosas publicaciones científicas, filosóficas y literarias , es miembro del PEN Club . Deliberadamente no se limita a un género en su obra literaria. Entre otras cosas, publicó un académico “Historia de la filosofía budista” (1996) y su exitoso libro de vida “Dominando la vida con Buda” (1999). “Hay temas y contenidos que requieren presentación analítica, y aquellos que están mejor narrados, dramáticos o líricos, y en cualquier caso, es importante para mí que los pensamientos puedan ser fructíferos en la práctica de la vida, pero es tan esencial no tomarse demasiado en serio sus textos “.

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En realidad, no sé de lo que estoy escribiendo, ni siquiera sé quién soy, pero hay dos consuelos: saber demasiado siempre ha sido peligroso, y finalmente, ¿qué significa “realmente”?
Volker Zotz: “Carta de Kyoto: ¿autoresponsabilidad?” Cause & Effect No. 24 (1998), p.29.

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