La impactante teoría sobre el origen de los nombres de Europa

Presentada hace 20 años, un manto de silencio cayó sobre la hipótesis revolucionaria del investigador Alberto Porlán: ahora recibe un nuevo empuje

Fragmente de una inscripción ibérica de origen desconocido. (Museu Arqueològig de Sagunt)

A mediados de los ochenta, el escritor, filólogo e investigador Alberto Porlándescubrió por casualidad algo tremendamente turbador. Inició entonces una investigación de 15 años que acabaría por resultar potencialmente explosiva para el ‘statu quo’ de la historiografía antigua del viejo continente. Tan explosiva que, después de publicar sus conclusiones en un libro impactante de más de 700 páginas y 1.700 esquemas geográficos titulado ‘Los nombres de Europa’ (Alianza, 1999), un espeso manto de silencio cayó sobre su hipótesis. Nadie quería echar a perder las vetustas interpretaciones asentadas durante décadas, las ideas fijadas y esclerotizadas. Porlán siguió su camino, sus libros, sus versos, documentales premiados como ‘Las cajas españolas’ (2005) —sobre el traslado de las obras de arte durante la Guerra Civil española— y nuevas investigaciones como la que le llevó en 2015 a situar la mítica Tartessos en la bahía de Cádiz contra la opinión generalmente extendida que la sitúa en Sevilla. Y mientras tanto, su antigua y rompedora conjetura sobre los nombres de Europa no dejaba de rondar su cabeza hasta que, ahora, una nueva iniciativa promete darle un nuevo empuje. ¿En qué consiste?

Ocurrió al encontrarse por azar con un curioso topónimo sobre Tartessos. Porlán comenzó a rastrear la concordancia toponímica de Europa, desde las Islas Británicas hasta Sicilia, del cabo de San Vicente al extremo oriental de Polonia, desde Suiza a la desembocadura del Ebro, desde el sur de Inglaterra al Ródano. Y así, sumergido en diccionarios y mapas, se dio cuenta de que los nombres de las ciudades, los pueblos, los ríos y los montes del continente no eran producto del caos ni se distribuían al azar como pensábamos. No, obedecían a un patrón. Existió así hace miles de años un patrón territorial muy arcaico, un sistema primigenio de ordenación que ya había sido olvidado a la llegada de Roma y la escritura, un modelo repetido por toda Europa que nos habla de la presencia de una cultura común a todos los pueblos de Europa. Y así, los europeos que en el pasado nos obsesionamos con desentrañar el remoto jeroglífico o el intratable minoico, hemos permanecido ajenos a una verdad tan espectacular y que además nos esperaba a la vuelta de la esquina.

Han pasado 20 años desde la publicación de ‘Los nombres de Europa’. Ahora, Alberto Porlán vuelve a la carga con su teoría presentándola ante la Comisión Europea este mismo miércoles 19 de junio a las 19:00 en la Sala Europa del paseo de la Castellana de Madrid.

Alberto Porlán. (EFE)

Alberto Porlán Villaescusa

PREGUNTA. En 1999, su libro ‘Los nombres de Europa’ causó una conmoción entre filólogos e historiadores al defender que la toponimia europea, lejos de ser producto del capricho o del azar, era el resultado de un sistema primigenio de ordenación perdido en el tiempo que nos hablaba de una antiquísima unidad de los pueblos europeos. ¿Cómo llegó a aquellas conclusiones?

RESPUESTA. Quince años antes, había topado con un fenómeno que contradice la convención general sobre la toponimia europea. O sea, que los nombres de lugar son descriptivos y están repartidos aleatoriamente. Sucede que junto a nombres similares como Barcelona-Barcelonne, Zaragoza-Saragosse o Logroño-Lacoruña-Locarno-Luzerna, separados por grandes distancias, aparecen otros nombres similares a su vez entre sí. Las probabilidades de que esto se deba a la casualidad son exiguas. Y se reducen exponencialmente con cada nuevo caso. En cuanto a esa conmoción a que se refiere tras la aparición de mi libro en España, yo la llamaría más bien perplejidad.

P. Citaba muchos ejemplos en aquel libro.

R. Sí, citaba varios miles de casos y todos son efecto de la misma causa. Si quiere algún caso llamativo en España, puede comparar los de Marchena con Markina, Gijón con Xixona, Mutriku con Motril o con Madrid, Valencia con Palencia o con Pollensa, Sagunto con Sigüenza, Vic con Vigo, Vera de Almería con Bera de Bidasoa, Salamanca con Salamonde, Arganda con Artxanda, Aranda con Erandio o con Arunda, que fue la antigua Ronda. Ninguno de esos topónimos tiene un origen certificado. Pero es que también ignoramos por qué París, London o Madrid se llaman así. Ni siquiera sabemos la razón de que Atenas o Roma tengan esos nombres; tuvimos que apelar a una diosa y a dos hermanillos para justificarlos.

 

P. Cuándo habla de “unidad europea” en tiempos tan remotos, ¿a qué se refiere exactamente?

R. No me atrevería a tanto. De lo que hablo es de la existencia de un modelo generalizado de poblamiento que parece revelar la compartición de un ámbito cultural común. De una cultura antigua que no conocía ni convivía con otras culturas, posiblemente porque aún era la única. Aquellas gentes estaban desarrollando el idioma que hemos llamado indoeuropeo o indogermano, y si la existencia del sistema de poblamiento común es ratificada por otros investigadores, tendremos un indicio de que, además del idioma, compartimos ese hecho cultural. Sería una noción para sentarse a meditar sobre la unicidad de un pueblo que hoy se encuentra aparentemente fragmentado y cuyos miembros no se reconocen entre sí como lo que son: hermanos que visten camisas diferentes.

P. Y ahora vuelve a la carga con su hipótesis. ¿Por qué?

R. Verá: lo que ocurre es que se han cumplido 20 años de la aparición de ‘Los nombres de Europa’ sin que una sola institución cultural española se haya interesado en la hipótesis. Ni una. Solamente he podido exponerla en la Universidad Federal de Siberia, y no es una broma. Detesto el autobombo, pero semejante falta de curiosidad intelectual por parte de mis paisanos me produce vergüenza ajena, así que he decidido explicar el sistema de una forma más obvia y llamativa y presentarlo al juicio estimativo de la Comisión Europea.

 

P. Quisiera también preguntarle su opinión sobre dos informaciones arqueológicas recientes que han tenido mucho impacto en los medios. La primera sería el supuesto exterminio de todos los varones de la península Ibérica por pueblos del Caúcaso hace 4.500 años.

R. La propuesta suena absurdamente aventurada. Un exterminio total de los varones peninsulares resulta imposible e impensable. Por otra parte, habría implicado una discontinuidad cultural profundísima y simultánea que se reconocería fácilmente en los restos arqueológicos. Y me temo que seguíamos haciendo dólmenes después de esa fecha.

P. La segunda sería la reciente noticia de que la población del sur de España no está relacionada genéticamente con la norteafricana.

R. Esto sí resulta verosímil. A España vinieron musulmanes varones, guerreros que se unieron a mujeres autóctonas y engendraron hijos mestizos, los cuales volvieron a unirse con mujeres autóctonas y así sucesivamente. En los ocho siglos que permanecieron aquí (más de 30 generaciones), la genética invasora se había difundido en la autóctona como una gota de sangre en un barril de agua.

P. Tengo entendido que en una ocasión le tacharon de “europeísta furioso”. La Unión Europea vive quizás el momento más duro desde su fundación. Si la UE nos ha ofrecido paz, prosperidad y libertad como no había conocido el continente nunca… ¿por qué cuenta con tantos enemigos hoy?

R. No estoy seguro de que los enemigos sean tantos. Pero los que hay hacen mucho ruido y resultan un lastre prejuiciado por las viejas cuestiones del nacionalismo y de las patrias, que son nuestras rocas de Sísifo. La bandera que agitan los mal llamados euroescépticos está confeccionada con miedo. Miedo a perder la patria, a perder las raíces, a perder el campanario. Miedo al invasor, al inmigrante, a la imposición exterior, a la disolución de las esencias nacionales. Son temores tan antiguos como las catapultas. Pero en realidad solo son espantajos. Hace falta una mirada nueva, más larga y atrevida, para superarlos. Hace falta valor, alegría y empuje si queremos reconstruir Europa después del Brexit, que lamento, pero que tal vez sea útil en otros ámbitos del proceso unificador.

 

P. Hay quien señala la crisis como culpable del auge de las identidades y populismos que amenazan la UE, pero hay también una hipótesis de fondo interesante: a medida que las burocracias crecen para unir rangos más amplios de personas, las distancias entre los ciudadanos y los dirigentes aumentan. Hasta el punto de que el ciudadano no sabe nada de sus dirigentes y estos pueden actuar de forma más arbitraria. ¿Sería así el regreso del pernicioso Estado-nación una suerte de venganza de la historia?

R. El problema que padecemos es que la democracia representativa fue pensada en épocas en las que no existía aún la propaganda de masas. El propósito final era depositar el poder en las manos del mejor y más apto, y si contemplamos el panorama de los gobernantes actuales nadie diría que sean los mejores posibles. Cualquier norteamericano nativo puede ser presidente, pero el coste de las campañas reduce cómicamente el número de los elegibles. Por otra parte, los parlamentos son del tiempo de las diligencias e ignoran culposamente las posibilidades democráticas que ofrecen los medios de comunicación modernos. Necesitamos pasar a un grado más elevado y más fino de democracia, a una democracia más personalizada y gratificante para todos.

P. Y por otra parte, el encomiable proyecto ilustrado de unir a la humanidad olvidó, según la psicología evolutiva y las neurociencias actuales, algo esencial: la naturaleza humana se configuró tribalmente, cuando los seres humanos se juntan sin más como individuos, sin memoria, sin tradiciones, sin cosas que los unan y los enfrenten a otros, llegan la desazón y el resentimiento. ¿Cómo lograr así un gobierno global contra nosotros mismos?

R. La única salida exige un salto en las conciencias. Y eso requiere cambios en los individuos, cambios que debieran ser alentados y favorecidos por los medios de comunicación, lo contrario de lo que ocurre hoy en día. La solidaridad, la lucha contra el despilfarro, la contención consciente de nuestros deseos. Y, por encima de todo, la reversión del cambio climático, que es la causa global más urgente y que atañe a todos. Ojalá nos pusiéramos de acuerdo al menos en eso.

P. Además de investigador, es usted escritor y poeta. ¿Qué clásicos recomendaría a las nuevas generaciones europeas para luchar en el futuro por lo que nos une en lugar de por lo que nos separa?

R. Creo que padecemos un empacho de recomendaciones. Afortunadamente, los clásicos son unánimes en eso: tanto filósofos como músicos, poetas, pintores, novelistas o escultores cantan a lo que une y deploran lo que separa. La herencia de Albinoni, Goya, Stendhal, Sócrates, Tolstoi, Spinoza o Brancusi demuestra que, finalmente, la vida no es otra cosa que voluntad de unión.

En 1999 cayó en mis manos un libro titulado Los Nombres de Europa, publicado por el escritor y filólogo Alberto Porlán. Su lectura me dejó una profunda impresión y una extraña sensación de asombro que todavía hoy, más de 10 años después, no me puedo sacudir de encima. La razón está en la sorprendente teoría expuesta en el libro que, según confesaría más tarde su autor, dejó perplejos a muchos estudiosos y expertos filólogos e historiadores. En cualquier caso el libro no tuvo mucho éxito y hoy es dificil rastrearlo en internet. No obstante he encontrado una interesante entrevista en El País, concedida a Alejandro Luque en enero de 1999 y una reseña apasionada escrita por Sifgrido Samet Letichevsky en el número 35 de El Catoblepas, en enero de 2005. Por cierto que ésta reseña es muy interesante porque el señor Letichevsky contactó y se entrevistó directamente con Alberto Porlán antes de escribirla. A continuación entrelazaré fragmentos completos de esta reseña con la entrevista del País y mis propias impresiones.

La teoría principal de Los Nombres de Europa es que en nuestro continente los topónimos, los nombres de los pueblos, ciudades, ríos, montes, etc., no se distribuyen al azar, ni son fruto del capricho de los pobladores venidos de muy lejos a lo largo de los siglos. Al contrario, forman parte de un sistema primigenio de ordenación cuyo recuerdo se había perdido ya en los comienzos de la Historia escrita.

En 697 paginas, Porlan muestras que hay conjuntos de nombres –estructuras– que se repiten muchísimas veces en toda Europa, que no tienen significado (aunque con el uso hay un proceso de erosión fónica y de semantización). Desarrolló una metodología para identificar estructuras fonéticas y sus variaciones (que probablemente sea muy útil para estudios de genética lingüística). En el libro solo constan hechos (formales) y son analizados formalmente.

En el libro Porlán pone muchos ejemplos, tantos que abruman, y su constatación sobre un mapa es lo que hace que nos quedemos con la boca abierta de estupor. Un ejemplo de tantos es la semenjanza toponímica entre una zona concreta de Asturias y el cantón suizo de Vaud:

Asturias——-Vaud (Suiza)
Lozana———Lausanne
Libardón—— -Yverdon
Sevares——- -Siviriez
Arnicio——- -Arnés
Pendás——- -Penthaz
Zardón——- -Chardonne
Bobia——— Vevey
Ercina——- – Orzens
Melendreras– – Mollendruz
Bulnes——- -Baulmes
San Román—–Romont
Cabranes—— Chavornay

Es algo realmente extraordinario, algo para ponerse a meditar: los europeos, que hemos descifrado los jeroglíficos egipcios y la escritura cuneiforme, ignoramos lo que hay implícito en nuestros propios nombres. Y en esto hay pocas excepciones entre bárbaros y civilizados. No es que no podamos explicar qué significa Berlín, Londres, París o Madrid. Es que tampoco los viejos griegos sabían a ciencia cierta el motivo de que Atenas se llamara Atenas ni los romanos conocían el origen del nombre de Roma. Tuvieron que recurrir a mitos para explicarlo.

Esto es lo que nos dice Alberto Porlán al comienzo de su libro, en la página 27. Pero hay más, en la 34 encontramos:

Al Oeste de Bourges (Francia) hay una población llamada Saragosse, nombre muy similar a la Zaragoza española. Ahora bien, por Zaragoza pasa el río Ebro; por Saragosse el Yèvre (pág. 32). Se conocían dos naciones de íberos: los occidentales, que ocupaban Iberia, y los orientales, desde el Cáucaso. Lo más curioso es que ambos tenían como pueblos vecinos a los bybracos o berybracos

Así pues Porlán nos ofrece numerosos ejemplos de configuraciones toponímicas que se repiten una y otra vez en distintos lugares y países europeos. Extrañas coincidencias que se vuelven inquietantes cuando se las ve repetidas en un tercer lugar, luego en un cuarto, un quinto, «en la desembocadura del Ebro, en el sur de Inglaterra, en la desembocadura del Ródano…»

Yo me limito a lo que veo en los mapas, no me meto en esas cosas que lee uno de profesores de Oxford, que dicen que los fenicios llegaron a América en canoa. Este libro, honradamente, no contiene especulaciones. Ni siquiera me he metido en Rusia. Seguramente, el sistema sobrepase este ámbito: los indoeuropeos llegan hasta la India, y estoy convencido de que al menos en el norte las concordancias serán sorprendentes. Al fin y al cabo, seguimos andando en la red que tejieron nuestros taratabuelos, porque los nombres de los lugares están hechos para perdurar.

Y si uno se va a los mapas y los compara con los ejemplos ofrecidos en el libro comprueba que sí, que allí hay algo que hasta que llegó Alberto Porlán nadie había descubierto. Y entonces ya no se le olvida a uno nunca que vivimos en un mundo mucho más pequeño de lo que pensamos.

FUENTE:

Los nombres de Europa, el sistema olvidado

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Principales topónimos euskéricos de La Rioja

Principales topónimos euskéricos de La Rioja

Nota: En esta lista solamente se incluye una pequeña selección de términos, formada a partir de los topónimos más fácilmente traducibles a partir de la lengua vasca actual, lo cual significa sólo una parte de todos los de tipo euskérico que se detectan en la comunidad.

Existe gran cantidad de nombres pertenecientes también a esta lengua que no se estudiarán aquí, pues o bien se hallan fuertemente deformados, o bien pertenecen a estratos muy arcaicos de la lengua, y por tanto en ambos casos requieren de un análisis más minucioso, que se realizará en otro estudio al respecto.

Por otra parte, detrás de cada nombre oficial -y siempre que se trate de un topónimo inequívocamente euskérico-, irá entre paréntesis su transcripción según la ortografía del euskera actual.

Onomástica y Toponimia euskérika en La Rioja

Iñaki Gorostidi y aportaciones varias

ABALOS.
AGONCILLO.
AGUILAR DEL RIO ALHAMA
ALBELDA
ALBERITE
ALCANADRE
ALESANCO
ALFARO
ANGUCIANA
ANGUIANO
ARENZANA
ARNEDILLO
ARNEDO
AUSEJO
AUTOL
AZOFRA
BADARÁN
BAÑOS DE RIO TOBÍA
BAÑOS DE RIOJA
BERGASA
BERGASILLAS BAJERAS
BRIÑAS

BRIONES
c/ del Maestro D. Juan José Bergareche
Plazuela Ibarra

CALAHORRA
c/ Achútegui de Blas.

CANALES DE LA SIERRA
CAÑAS

CARDENAS
– Salamanchurri. Cerro donde juegan los niños, junto al pueblo.
– EN CARDENAS HAY UN CERRO EN EL CUAL HACE POCO SE HIZO UNA ERMITA, MI PADRE Y LA GENTE DE LA ZONA LO LLAMA EL CERRO DE SALAMANCHURRI Y ASI APARECE EN MAPAS Y DEMAS.
TAMBIEN EN CARDENAS EXISTE UN CASERON-PALACIO QUE MI PADRE RECUERDA OIR DECIR A MI ABUELO QUE ERAN DE UNOS NOBLES, LOS RUIZ DE GOPEGUI.
MI APELLIDO ACHA ES VASCO CLARAMENTE Y LA CONCENTRACION DE ESTE EN CARDENAS ES MUY ALTA, LA PENA ES QUE NO HE CONSEGUIDO SABER COMO LLEGO ALLI, MI TATARABUELO SE LLAMABA ANTOLIN ACHA Y YA NACIO EN CARDENAS (Mar, 17-07-2007, aportación de Raul Acha)
– Bodegas Yolanda Aransay Peña.

CASALARREINA
CASTAÑARES DE LAS CUEVAS
CASTAÑARES DE RIOJA
CASTROVIEJO
CELLORIGO

CENICERO
c/ Sor Eladia Artacho
– Empresa Construcciones Olavarrieta

CERVERA DEL RIO ALHAMA
CIDAMÓN

CIHURI

CIRUEÑA y Ciriñuela
En esta población, por la que pasa el Camino de Santiago, existía antiguamente una virgen que respondía al nombre de «Zarra«, ya desaparecida.

CLAVIJO
CORNAGO
CORPORALES
CORTIJO, EL
CUZCURRITA
DAROCA
DAVALILLO

ENCISO
Aldeas: La Escurquilla, Garranzo, Navalsaz, Poyales, Las Ruedas, Valdevigas y El Villar.
Sierra de Achena: municipio de Enciso, al sur de La Rioja, colindante con Soria.

ENTRENA

EZCARAY.

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Aldeas: Turza, AzarrullaZaldiernaUrdanta, San Antón, Posadas, Altuzarra (despoblada),

Puente de Alandia (en la foto).
El ayuntamiento ha puesto una placa informativa, con la denominación de Puente de la India (Alandia – A la India – de la India) y citan que se denominaba «Alandía». El puente se destruyó en una riada en el siglo XIX.
Collado de Larrizabala.
c/ Sagastia
Travesía Soleta
Palacio Barroeta. c/ Arzobispo Barroeta
Restaurante y apartamentos Ubaga

 

FONCEA
FONZALECHE

FUENMAYOR
– Plaza Felix Azpilicueta
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GALILEA

GALLINERO DE CAMEROS
GRAÑÓN

HARO.
– Motulleri/Matulleri. Termino junto a la carretera nacional y el puente (nos informa Carlos Andrés Barrio).
– Atamauri. Terreno en el que se proyecta un plan que contempla la construcción de más de 1.500 viviendas y un campo de golf.

– IturrimurriFuente que se encuentra junto a la carretera nacional y junto a las vías del tren, (al cruzar la carretera las vías en un paso elevado). Tiene una inscripción del año: 1974, fecha en la que se modificó su situación anterior.
En la misma carretera hay un hotel, junto a la gasolinera que ahora se llama hotel Ciudad de Haro y anteriormente Hotel Iturrimurri.
Junto a la fuente se encuentra el Paseo de Iturrimurri.

El polígono industrial de la zona se llama “Fuente ciega”, que sería una/la traducción al castellano.

– Termino de (la) Zaballa.
– 
Bodegas Muga. Aunque se encuentran junto a la «Muga», su nombre procede del apellido del fundador.

 

HERCE
HERRAMÉLLURI.

HORMILLA
IGEA
INESTRILLAS
ISLALLANA
JUBERA
LAGUNILLA
LEDESMA
LEIVA
LEZA DE RIO LEZA

LOGROÑO
– Frontón Adarraga
– Estadio Las Gaunas
– Termino de Valdegastea

LUMBRERAS
MATUTE
MEDRANO (*)
Larreta (Larreta): “Los prados”. De larre = “prado”, y la desinencia de plural -eta.
MUNILLA
MURILLO DE RIO LEZA
MURO DE AGUAS
NÁJERA
NALDA

NAVARRETE
– Minglano (Mingrana, Minglana, en euskera Granada-fruta-). Denominación que se usa en esta localidad para mencionar el árbol de la Granada.

NIEVA
OCHÁNDURI.
OCÓN

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(*) http://www.aytomedrano.org/Historia.5075.0.html

EL NOMBRE DEL TOPONÍMO  MEDRANO

Medrano, además de una villa riojana, es un apellido muy extendido en esta región y no poco en Navarra, donde adquiere categoría de apellido ilustre. Si hemos de creer a los heraldistas, hasta quedar emparentado con la familia real Navarra.

La variedad de opiniones sobre el origen del nombre “Medrano”, y la racionalidad de todas ellas, nos deja sin una idea clara sobre el mismo.

Estas son las hipótesis más conocidas:

Según la explicación etimológica más fundada Medrano vendría a significar “montículo junto al río”.

Toponimia derivada de un predio o herencia materna que fue evolucionando de Maderno a Madreno hasta quedar en Medrano.

Leyenda de frontera de moros. Ver apartado de leyendas

RECONSTRUYENDO LA HISTORIA

El fundador de Medrano pudo ser un moro converso (hijo de moro y cristiana). El hijo andando el tiempo sintió querencia por las tierras de su madre y cabalgó a tierras cristianas donde se hizo cristiano.

El rey de Navarra le devolvió su herencia materna y él llamó al predio “Maderno” y luego otros lo llamaron Medrano.

De Toponimia Riojana

Topónimos, reflejo de Instituciones Sociales

Medrano

Por Manuel de Lecuona

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OJACASTRO
.

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Aldeas: Tondeluna, Arbiza (en la foto de la izquierda, se aprecia en un mojón que han puesto recientemente, para señalar el pueblo, con motivo de la realización de diversas sendas, el nombre de : ARBIZA y debajo BARRENA. En mi opinión este detalle, es de una gran importancia, puesto que es asumir el nombre de la población como era anteriormente, no solamente con B, como se escribe en euskera, sino la indicación Barrena-parte de dentro-, por lo que es de suponer que existió otra población, denominada Arbiza, como posteriormente he confirmado con aportaciones varias, y cuyos restos se encuentran junto al «Cuezo de Santa Marta» recientemente restaurado. Es este el primer ejemplo que vemos de recuperación de la vieja denominación, por lo que felicitamos a los que han elaborado dicha piedra), Uyarra (en la foto derecha), Santasensio, ZabárrulaAmunartiaUlizarna.
Es interesante ver el folleto realizado sobre las sendas recuperadas en el municipio y que pasa por varias de las aldeas citadas. Este folleto lo aportamos en el apartado de Documentos.

Casa rural Ugarte. Casa rural Uyarra. Bar Ulizarna. 
c/ Merino Urrutia

OLLAURI (Ullauri)
Calle de Churrumendi. Monte Churrumendi (Chuchurrumendi). Rio Zamaca.

ORTIGOSA DE CAMEROS
PAZUENGOS
PRÉJANO
QUEL

RASILLO, EL
La veterinaria de El Rasillo, tiene una empresa de quesos en dicha población. Denomina al queso Campo-Landa, pues comenta que la zona de la montaña cercana, se denomina Landa, y que ella sabe que es Campo en castellano.

toponi8REDAL, EL
c/ RIBAFRECHARINCÓN DE SOTO
ROBRES DEL CASTILLORODEZNO
– Ermita de la Virgen de Olartia (foto)SAJAZARRAtoponi9SAN ASENSIO.– Monasterio de Aritzeta, más conocido por Monasterio de La Estrella. Lo llevan los Hermanos de La Salle.
Ver «Historia del Monasterio-Sª Mª de la Estrella-Aritxetako Ama»
SAN MILLAN DE LA COGOLLA
– Sitio de Urre, poco antes de la Casa del SantoSAN ROMÁN DE CAMEROS
SAN VICENTE DE LA SONSIERRA
SANTA COLOMA
SANTA LUCIA
SANTO DOMINGO DE LA CALZADA
SANTURDESOJUELA
– Senda VizcainoSOMALO
SOTO DE CAMEROS
TIRGO
TOBÍA
TORMANTOS
TORRE EN CAMEROS
TORREMONTALBO
TORREMUÑA
TREVIANA
TRICIO
TUDELILLA
URUÑUELAVALGAÑÓN (en documentos antiguos aparece como BALGAÑÓN).
Cerro UbayaVENTROSA
VIGUERA
VILLALBA DE RIOJA
toponi10
VILLAMEDIANA

Existen dos fuentes, que se encuentran junto a la carretera de Murillo la primera, y más lejana, pero con acceso desde el mismo camino la segunda. Sus nombres son:
– Ompederra (en la foto); que tiene toda la forma de que pudiera llamarse antiguamente, “On ederra “ u “Onederra”, que al castellanizarse y añadir la “p”, se puso la “m” antes de “p”.
– Onvecinos; habrá que investigar si tuvo un nombre anterior, del que se pudo derivar la denominación actual (recordemos el caso del puente de Ezcaray), puesto que el “On” inicial y su situación cercana a otra fuente con semejanzas lingüísticas, parece lógico pensar que ha habido transformación de la denominación.

VILLASECA
VILLAVELAYO:

VINIEGRA:
– Picos y cumbre de Urbión: municipios de Villavelayo y Viniegra, al sur de La Rioja, colindante con Soria.

ZARRATÓN
ZORRAQUÍN

gorantz-arriba


FUENTE:

Principales topónimos euskéricos de La Rioja

FUENTE:

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“VARÓN Y MUJER LOS CREÓ”

Cardenal Versaldi: «Estamos presenciando el riesgo de que se imponga un pensamiento único a las escuelas como un pensamiento científico que no podemos aceptar»

“Varón y mujer los creó”, para una vía de diálogo sobre la cuestión del gender en la educación, es el título del documento de la Congregación para la Educación Católica, publicado ayer lunes, 10 de junio de 2019.
(Renato Martinez/Vatican News)- “La Congregación para la Educación Católica, dentro de sus competencias, tiene la intención de ofrecer algunas reflexiones que puedan orientar y apoyar a cuantos están comprometidos con la educación de las nuevas generaciones a abordar metódicamente las cuestiones más debatidas sobre la sexualidad humana, a la luz de la vocación al amor a la cual toda persona es llamada”, este es el objetivo del Documento presentado por este Dicasterio Vaticano sobre la cuestión del gender en la educación.
El Documento firmado por el Cardenal Giuseppe Versaldi, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica, y el Arzobispo Vincenzo Zani, Secretario del mismo Dicasterio, busca afrontar “una verdadera y propia emergencia educativa, en particular por lo que concierne a los temas de afectividad y sexualidad”. En muchos casos, evidencia el Documento, han sido estructurados y propuestos caminos educativos que «transmiten una concepción de la persona y de la vida pretendidamente neutra, pero que en realidad reflejan una antropología contraria a la fe y a la justa razón». La desorientación antropológica, que caracteriza ampliamente el clima cultural de nuestro tiempo – precisa el Documento – ha ciertamente contribuido a desestructurar la familia, con la tendencia a cancelar las diferencias entre el hombre y la mujer, consideradas como simples efectos de un condicionamiento histórico-cultural.
En este contexto, citando Amoris Laetitia se evidencia que, la misión educativa enfrenta el desafío que «surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que “niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta – ideología – presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo”».
Ante esta situación, la Congregación para la Educación Católica señala que, es evidente que la cuestión no puede ser aislada del horizonte más amplio de la educación al amor, la cual tiene que ofrecer, como lo señaló el Concilio Vaticano II, «una positiva y prudente educación sexual» dentro del derecho inalienable de todos de recibir «una educación, que responda al propio fin, al propio carácter; al diferente sexo, y  que  sea conforme a la cultura y a las tradiciones patrias, y, al mismo tiempo, esté abierta a las relaciones fraternas con otros pueblos a fin de fomentar en la tierra la verdadera unidad y la paz. En este sentido, la Congregación para la Educación Católica ha ofrecido ulteriores profundizaciones en el documento: Orientaciones educativas sobre el amor humano. Pautas de educación sexual.
Por ello, el Documento recuerda que, la visión antropológica cristiana ve en la sexualidad un elemento básico de la personalidad, un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con los demás, de sentir, de expresar y de vivir el amor humano. Por eso, es parte integrante del desarrollo de la personalidad y de su proceso educativo. «Verdaderamente, en el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como hombres y mujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, teniendo así mucha parte en su evolución individual y en su inserción en la sociedad». En el proceso de crecimiento «esta diversidad – se lee en el Documento – aneja a la complementariedad de los dos sexos, responde cumplidamente al diseño de Dios en la vocación enderezada a cada uno». «La educación afectivo-sexual considera la totalidad de la persona y exige, por tanto, la integración de los elementos biológicos, psico-afectivos, sociales y espirituales».
La Congregación para la Educación Católica, tiene la intención de ofrecer algunas reflexiones que puedan orientar y apoyar a cuantos están comprometidos con la educación de las nuevas generaciones a abordar metódicamente las cuestiones más debatidas sobre la sexualidad humana, a la luz de la vocación al amor a la cual toda persona es llamada. “De esta manera – se precisa en el Documento – se quiere promover una metodología articulada en las tres actitudes de escuchar, razonar y proponer, que favorezcan el encuentro con las necesidades de las personas y las comunidades. De hecho, escuchar las necesidades del otro, así como  la comprensión de las diferentes condiciones lleva a compartir elementos racionales y a prepararse para una educación cristiana arraigada en la fe que «todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la entera vocación del hombre».
Al emprender el camino del diálogo sobre la cuestión del gender en la educación, la Congregación para la Educación Católica señala que es necesario tener presente la diferencia entre la ideología del gender y las diferentes investigaciones sobre el gender llevadas a cabo por las ciencias humanas. Mientras que la ideología pretende, como señala Papa Francisco, «responder a ciertas aspiraciones a veces comprensibles» pero busca «imponerse como un pensamiento único que determine incluso la educación de los niños» y, por lo tanto, excluye el encuentro, no faltan las investigaciones sobre el gender que buscan de profundizar adecuadamente el modo en el cual se vive en diferentes culturas la diferencia sexual entre hombre y mujer. Es en relación con estas investigaciones que es posible abrirse a escuchar, razonar y proponer.
Finalmente, la Congregación para la Educación Católica encomienda este texto a quienes se preocupan de corazón por la educación, en particular a las comunidades educativas de las escuelas católicas y a cuantos, animados por la visión cristiana de la vida, trabajan en otras escuelas, a los padres, alumnos, directivos y personal, así como a los Obispos, sacerdotes, religiosas y religiosos, movimientos eclesiales, asociaciones de fieles y otras organizaciones del sector.
El mismo medio que ha resumido el documento, Vatican News, a través del director editorial de los medios de comunicación del Vaticano, Andrea Tornielli, ha entrevistado al prefecto de la Congregación para la Educación Católica -organismo que publica este documento- el cardenal Versaldi. Esta es la entrevista completa:
Su Eminencia, ¿cuál es el propósito del documento?
Es importante detenerse en el subtítulo: “Por una vía de diálogo sobre la cuestión de género en educaciónˮ. El nuestro no es un documento doctrinal, sino más bien metodológico: cómo educar a las generaciones más jóvenes para que se ocupen de estos temas en un momento en que hay mucha confusión al respecto. Estamos presenciando el riesgo de que se imponga un pensamiento único a las escuelas como un pensamiento científico que no podemos aceptar. Al mismo tiempo, debemos ser capaces de dialogar, de renovarnos y de valorar lo bueno que ha surgido en la investigación sobre el género».
¿Cómo surge este nuevo texto?
«La ocasión y el estímulo para prepararlo han venido de las visitas ad limina de obispos de todo el mundo y también de los viajes que hemos hecho, especialmente de escuelas y universidades. De hecho, se está difundiendo una ideología de género y a la enseñanza de la Iglesia se tilda de retrógrada. Por eso era necesario intentar establecer un diálogo educativo sobre este tema».
¿Sobre qué base ha trabajado?
«Tratamos de hacerlo a un nivel de razón, con argumentos racionales, y no con lemas o de una manera fideísta. Para nosotros la razón es iluminada por la fe y la fe no es contraria a la razón. En el tema de género, sin embargo, es posible establecer un diálogo sobre la base de argumentos que no requieren la adhesión a la fe católica, a través de tres actitudes: escuchar, razonar y proponer.
 Existen argumentos racionales que aclaran la centralidad del cuerpo como subjetividad que comunica la identidad del ser. En esta luz se entiende el dato biológico de la diferencia sexual entre el hombre y la mujer. La formación de la identidad se basa en la alteridad y, en la familia, la confrontación con la madre y el padre facilita al niño en la elaboración de su propia identidad-diferencia sexual. El género “neutroˮ o “tercer géneroˮ, en cambio, aparece como una construcción ficticia».
¿Cuáles son los puntos de encuentro?
«En primer lugar, hay que distinguir entre la ideología de género que se presenta como científica y que también se difunde en las escuelas, y la investigación sobre el género. Si bien no aceptamos la ideología, reconocemos puntos de encuentro en la investigación de género para crecer en la comprensión mutua. Citaré dos ejemplos: la igual dignidad del hombre y de la mujer, después de las formas de subordinación injusta que han marcado siglos de nuestra historia. Luego está la educación de los niños y jóvenes para que respeten a cada persona en su condición particular y diferente – discapacidad, raza, religión, tendencias afectivas – luchando contra todas las formas de intimidación y discriminación injusta. Otro punto importante se refiere a los valores de la feminidad destacados en la reflexión sobre el género: se ha prestado mucha atención al aspecto físico de la sexualidad, poniendo en segundo plano los aspectos culturales, que profundizan la naturaleza sin oponerse a ella. Esta profundización del valor de la feminidad está también bien fundada en los documentos de los últimos Papas».
Pasemos a los aspectos más críticos. ¿Cuáles son?
«Las teorías del género, especialmente las más radicales, se alejan del dato natural, llegando a una opción total para la decisión del sujeto emocional. Así, la identidad sexual y, en consecuencia, también las familias se convierten en «líquidas y “fluidasˮ, fundadas en el deseo del momento más que en el hecho natural y en la verdad del ser. Queremos borrar la diferencia sexual, haciéndola irrelevante para el desarrollo de la persona.
¿Qué resultados espera obtener con este nuevo texto?
«Al proponer el camino del diálogo basado en argumentos de la razón, respetamos posiciones alejadas de las nuestras y pedimos que se respeten las nuestras. No somos nosotros los que elegimos a los estudiantes de las escuelas y universidades católicas, son las familias y los estudiantes los que eligen estas escuelas y universidades, sabiendo que son católicos. No podemos fallar en nuestra identidad al adherirnos a un solo pensamiento que quisiera abolir la diferencia sexual reduciéndola a un mero hecho ligado a las circunstancias culturales y sociales. Debemos evitar los dos extremos: el del pensamiento único y el de la ideología que procede de la consigna, y el de que sólo vengan a nuestras escuelas quienes comparten la fe católica y piensan como nosotros. Debemos buscar formas de diálogo y responder a la emergencia educativa sobre estos temas. El documento es una contribución en este sentido».
FUENTE:
Más INFORMACIÓN:

En la obra de  León von Rudloff,”Breve Teología para laicos”, al tratar sobre la institución del Matrimonio cita las palabras que exclamó Adán, según Génesis, 2, 23:  “Esto es hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ésta ha de llamarse hembra, porque del hombre ha sido sacada”. (Ediciones Desclée, de Brouwer.  Buenos Aires, 1947)

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“VARÓN Y MUJER” LOS CREÓ

Con el nuevo documento, la Iglesia niega la libre opción sexual. El sexo, masculino y femenino, no lo decidimos nosotros: nos viene dado.

Marcan el camino, Benedicto XVI y el Papa Francisco… contra la ideología de género

El documento vaticano sobre ideología de género, se ha dado a conocer en pleno mes de junio, el mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús –es decir, al punto central de la vida cristiana: el amor de Dios y la confianza en Dios- y hoy convertido, en todo Occidente, en el mes del Orgullo Gay. Como diría aquel, de lo más oportuno. Y ha salido de la Congregación Vaticana para la Educación. Luego veremos por qué resulta lógica esta aparente ‘disfunción’.

En Hispanidad, hemos resumido el contenido del documento con la idea madre del documento, que contradice toda la doctrina políticamente correcta sobre la ‘libre opción sexual’, todo un tópico-bestseller entre los políticos españoles. Pues mire usted que no: que el sexo no se elige, que nos han creado varones o mujeres sin pedirnos opinión ni permiso: ni para nacer ni para ser criaturas sexuadas ni para elegir el propio sexo.

Si, es curioso que se trate de un documento de la Congregación vaticana para la Educación, pero también es lógico. El Vaticano sale al paso del lavado de cerebro que se está produciendo en las escuelas de todo Occidente, incoado por fuerzas políticas de izquierda y de derecha –en España por el PP y por el PSOE, todos a una- y que en este diario hemos reflejado en la pregunta que una niña de cinco años le hizo a su madre. Mamá, ¿yo soy un niño o una niña?.

Por decirlo pronto, con el nuevo documento, la Iglesia niega la libre opción sexual: el sexo, masculino y femenino, no lo decidimos nosotros: nos viene dado.

Por si fuera poco, el Vaticano recuerda que el emperador va desnudo. Es decir, recuerda la evidencia de que la ideología de género atenta contra la familia natural, que es la formada por varón y mujer y abierta a la descendencia. Si sólo existiera la homosexualidad, no habría hijos naturales. Y esto no es más que una obviedad pero en el Occidente actual si algo sorprende son tres cosas: la evidencia, la obviedad y la tautología.

Ni que decir tiene que la progresía ha tratado de ocultar el documento. No es un documento bienvenido. Como siga así, Francisco dejará de ser el Papa progre, dejará de ser “uno de los nuestros”.

Pero el problema real de esta ocultación de la doctrina de la Iglesia, cuando no conviene al pensamiento único o cuando se hace difícil la manipulación de su contenido, por los mantras políticamente correctos, es que el Nuevo Orden Mundial–ese concierto global que nos lidera- tiende a ocultarlo, a hacer que no exista y que se olvide cuanto antes.

Observen como este documento, “Varón y mujer los creó”, tiene escasísimo recorrido en nuestros medios informativos, casi todos ellos adscritos al consenso NOM. Recuerden lo que ocurrió con el documento de Benedicto XVI– Sus famosos Apuntes, que conocimos a primeros de mayo: fueron silenciados, por los “amigos de Francisco”, como alguien los ha llamado, y que a lo mejor no son otros que los que el propio Francisco denuncia cuando asegura a sus visitas que el diablo anda suelto… por el Vaticano.

Como continúe dándonos estos sustos, Francisco dejará de ser un Papa aceptable para convertirse en un retrógrado cavernícola… igualito a sus predecesores. Ahora, lo deseable sería que el propio Pontífice insistiera en los puntos centrales del documento elaborado por la Congregación Vaticana para la Educación.

FUENTE:

https://www.hispanidad.com/confidencial/varon-y-mujer-los-creo-francisco-decide-abolir-la-ideologia-de-genero-y-el-nom-le-condena-al-silencio_12010582_102.html

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AH 5 julio de 1941 / 30 de noviembre de 1944

AH 5 julio de 1941 / 30 de noviembre de 1944

6 junio 2019 by 

—  Capítulo  I:   Año 1941  [págs. 1 a 128]

01——— 5 julio de 1941.——-Los pueblos arios son particularmente activos.  5  julio 1941
02.———…a Crimea podemos llegar por vía terrestre.
03——— ….aprendamos a conocer las leyes que rigen la vida. …Llamamos Dios al dominio de las leyes naturales en la totalidad del universo.
04———En el mundo antiguo, la relación entre hombres y dioses se fundaba en un respeto instintivo. El resultado de la caída del imperio romano fue una obscuridad que duró siglos.

05———-Lutero  hace una serie de reflexiones en las que toma claramente posición contra la Biblia.

06———El hombre inglés es superior al alemán por su orgullo. Pero sólo el que sabe mandar tiene orgullo.

07——–El ejército alemán es técnicamente el más perfecto del mundo, …

11——-…los ingleses, con un total de 250000 hombres –de ellos 5000 soldados–  gobiernan a cuatrocientos millones de hindúes.

12——–27 a 28 julio de 1941 — debo decir que cuando me encuentro con los niños, pienso en ellos como si fueran mis hijos.

La teoría nacionalsocialista consiste en utilizar todas las fuerzas, vengan de donde vengan. No hace falta decir que sólo una economía planificada puede utilizar inteligentemente todas las fuerzas de un pueblo.

13———1 a 2 de agosto de 1941—-Dentro de diez años habremos constituido una selección de hombres  (…). De ahí sacaremos un nuevo tipo de hombre, una raza de dominadores, una especie de virreyes.

16——Cuando Rusia se encierra en sus fronteras, es para impedir a sus súbditos que dejen el país y hagan ciertas comparaciones.

17——Europa (…) es una entidad racial.

18—–Hay que desear al pueblo alemán, por su bien, una guerra cada quince o veinte años. (…). Y un ejército ocioso puede constituir también un peligro revolucionario en el interior.

Ukrania y luego la cuenca del Volga serán algún día el granero de Europa. (…) en tiempos de los zares Rusia –con sus 170 millones de seres humanos– nunca sufrió hambrunas.

19—— Noche del 14 al 15 de septiembre de 1941—–Cerca de dos mil personas desaparecen en Alemania todos los años sin dejar rastro, víctimas la mayor parte de maniáticos y de sádicos. (…), pero los abogados que les caen en suerte (a estos criminales) tienen buen cuidado de salvarles con ligeros castigos.

20—–17 de septiembre de 1941, por la tarde, y noche del 17 al 18.———– Debía prever que Stalin atacaría en el año 1941. (…). La raza germánica ha creado la noción de Estado.

22—-Me parece una cosa excelente haber instituido la cocina única en el ejército. Durante la Guerra de 1914-1918 ya la cocina de la tropa era mejor cuando los oficiales tenían que recurrir a ella.

23———-La verdadera frontera será la que separe el mundo germánico del mundo eslavo.  (…).   La Tierra sigue girando. ¡Qué más da que sea el hombre el que mata al tigre, o que sea el tigre el que mata al hombre! El más fuerte se impone: es la ley de la naturaleza.

(…). Hay quien dice que el mundo es malo y desea dejar esta vida. ¡A mí me gusta este mundo!  (…).  Nuestro deber es enseñar a los hombres a ver lo que hay de bello y de verdaderamente maravilloso en la vida, y a no volverse prematuramente  amargados y huraños. Queremos gozar plenamente de la belleza, asirnos a ella y evitar en la medida de lo posible todo lo que pueda perjudicar a nuestros semejantes.

24—- La seguridad de Europa sólo estará garantizada cuando hagamos retroceder a Asia más allá de los Montes Urales.  (…).  Y es preciso que Berlín sea el verdadero centro de Europa, (…).

25——-Alemania es el único país que ignora el paro forzoso, y estocorresponde al hecho de que no somos tributarios de la exportación.

26——La revelación que supone para la jóvencita su primer encuentro con su novio es comparable a la revelación que recibe el soldado que por primera vez se enfrenta a la guerra. En unos días el adolescente se convierte en un hombre.   (…).  Con un sentimiento de puro idealismo marché al frente en 1914. Después ví caer a millares de hombres a mi alrededor. De este modo he aprendido  que la vida es una lucha cruel y que no tiene más fin que la conservación de la especie.

27—- (…) se llega a la percepción de que el respeto debe ser la base de toda educación: el respeto a la Providencia ( ó a lo desconocido, ó a la naturaleza). Después, el respeto que la juventud debe a la edad madura. Ausente este respeto, el hombre cae más bajo que el animal irracional.

28———-28 de septiembre de 1941, a mediodía— La naturaleza ha formado las diversas regiones terrestres asegurando a todas una especie de autarquía, y el hombre debe respetar ese orden.

29———-1 de octubre de 1941, por la tarde——-

31——Es mérito que pertenece sólo a los alemanes que la marea de los hunos, los ávaros y los magiares haya sido detenida en Europa central.

33 —-Hoy la guerra es una lucha por la posesión de las riquezas naturales. Estas riquezas, en virtud de una ley inmanente, pertenecen al que las conquista.   (…). La ley de selección justifica esta lucha incesante, con vistas a permitir que sobrevivan los mejores.  El cristianismo es una rebelión contra la ley natural, una protesta contra la naturaleza.

38—He tomado la costumbre de eludir toda contrariedad cuando llega la tarde; de lo contrario, no podría librarme de ella en toda la noche. (…).  Antes de ir a la cama me ocupo de arquitectura, contemplo cuadros, me intereso por cosas completamente diferentes a las que han ocupado mi espíritu durante el día. De otro modo no podría dormir.

39— Un hombre culto conserva el sentimiento de los misterios de la naturaleza y se inclina ante lo incognoscible. Mientras que un hombre inculto corre el peligro de caer en el ateísmo (que es una vuelta a la condición animal) en cuanto se percate de que el Estado, con un oportunismo ilimitado, en materia de religión hace uso de ideas falsas, mientras que en otros aspectos lo basa todo en la ciencia pura. (…) El dogma cristiano se ha desgastado ante los avances de la ciencia. (…). A mi juicio no habría nada más insensato que restablecer el culto de Wotan. Nuestra vieja mitología dejó de ser viable cuando el cristianismo implantó la suya. (…). Uno se pregunta si la desaparición del cristianismo conllevaría la desaparición de la creencia en Dios. No es cosa de desear.

41—Sólo los profesores no han comprendido que el valor del dinero depende de las mercancías que el dinero tiene detrás. (…)[.  Dar dinero es únicamente un problema de fabricación de papel. Toda la cuestión es saber si los trabajadores producen en la medida de la fabricación del papel. Si el trabajo no aumenta y por lo tanto la producción queda al mismo nivel, el aumento del dinero no les permitirá (a los consumidores) comprar más cosas que las que compraban antes con menos dinero.

42—Para imponer la limpieza en la vida civil, la primera condición es tener un Estado íntegro: un ejército incorruptible y una policía y una administración reducidas al mínimo.

44— El 22 de junio una puerta se abrió ante nosotros y no sabíamos lo que había detrás.Podíamos temer la guerra de gases, la guerra bacteriológica. (…).  En relación con Rusia, hasta Polonia parecía un país civilizado.

45— La forma en que Inglaterra se ha deslizado hacia la guerra es algo singular. El hombre que llevó toda la intriga es Churchill, títere de la judería que mueve los hilos. (…). He aquí nuestra taea más urgente para la postguerra: edificar una economía autárquica.

46—Lo esencial para el porvenir es tener muchos hijos.

48—El cristianismo es un prototipo del bolchevismo: la movilización de las masas de esclavos por los judíos con el objeto de minar la   sociedad.  Entonces se entiende que los elementos sanos del Imperio romano estuvieran inmunizados contra esta doctrina.

49—No sabía que Juliano el Apóstata hubiera juzgado el cristianismo con tanta clarividencia. (…)  Originalmente [tras la irrupción de Saulo/Paulo de Tarso] el cristianismo no era sino una encarnación del bolchevismo destructor. De todos modos el galileo a quien más tarde llamarían Cristo pretendía algo muy distinto. Hay que considerarlo un dirigente popular que aprovechó su posición entre los judíos. Galilea era una colonia en la que probablemente los romanos habían instalado legionarios galos, y es seguro que Jesús no era judío. Por cierto que los judíos le consideraban hijo de una puta; de una puta y de un romano. / La falsificación decisiva de la doctrina de Jesús fue obra de San Pablo. Se entregó a esta labor con sutileza y planteándoselo como una proeza personal. Pues el objetivo del galileo era liberar su país de la opresión judía. Se opuso al capitalismo judío, y por eso los judíos lo mataron. / Pablo de Tarso (antes del camino de Damasco se llamaba Saulo) era uno de los que más ferozmente habían perseguido a Jesús. Cuando supo que los seguidores de Jesus se dejaban degollar por sus ideas, se percató de que haciendo un uso inteligente de las enseñanzas del galileo se podría derribar el Estado romano que los judíos odiaban.  Es en ese contexto como hemos de entender su “iluminación”. Fíjense en esto, los romanos se habían atrevido a confiscar lo más sagrado que poseían los judíos, ¡el oro amontonado en sus templos!. Pues entonces, igual que ahora, su dios era el dinero. / En el camino de Damasco San Pablo descubrió que podía logar la ruina de Roma pretextando el triunfo de la igualdad de todos los hombres ante un único Dios… y poniendo sus ideas privadas, que aseguraba eran de inspiración divina, más allá del alcance de las leyes. (…).

El mundo antiguo tenía sus dioses, a los que servía. Pero los sacerdotes interpuestos entre los dioses y los hombres eran servidores del Estado, pues los dioses protegían la ciudad. (…). Para aquella sociedad la idea de un solo dios era impensable. / (…). Las ideas religiosas de los romanos son las mismas de todos los pueblos arios. Los judíos, por otra parte, veneraban y siguen venerando, entonces y ahora, solamente el becerro de oro. (…). / Es sorprendente observar que, pese a los esfuerzos de San Pablo, las ideas cristianas no tuvieron éxito en Atenas. (…) tras oir las enseñanzas de Pablo de Tarso los atenienses estallaron en risas. Pero en Roma encontró un terreno abonado. Sus ideas igualitarias tenían lo necesario para ganarse a una masa compuesta por innumerables personas desarraigadas. (…). /  Sólo más tarde, bajo el influjo del espíritu germánico, perdió el cristianismo de modo gradual su carácter abiertamente bolchevique. Se volvió, hasta cierto punto, tolerable. Hoy día, cuando el cristianismo se tambalea, los judíos vuelven a experimentar la satisfacción de establecer el cristianismo en su forma bolchevique. (…). Hoy, al igual que entonces, su objetivo es destruir naciones dañando su integridad racial. (…).

50—(…). Berlín será un día la capital del mundo.

51— Los diez mandamientos son un código de vida que no admite refutación.  (…). /  En una población mundial de dos mil doscientos cincuenta millones pueden contarse en la Tierra ciento setenta religiones de cierta importancia, (…). /  Hay menos distancia entre el hombre mono y el hombre moderno ordinario que entre éste y un hombre como Schopenhauer. (…).

52—(…) Nosotros también vamos a escribir de nuevo la historia desde el punto de vista de la raza. / (…) / El cristianismo se propuso la destrucción sistemática de  la cultura antigua. (…) En nuestro país, los judíos hubiesen eliminado en seguida a Schopenhauer, Nietzsche y a Kant.  / No creo para nada en la autenticidad de ciertas imágenes en curso acerca de los emperadores romanos. Estoy seguro de que Nerón nunca incendió Roma. / (…) . Desgraciadamente en Alemania tenemos dos millones más de mujeres que de hombres. El objetivo de una muchacha es, y ha de ser, casarse. ¡Para ella es mejor tener un hijo que morir solterona!. (…). Lo que la naturaleza quiere de una mujer es que sea fértil. Son muchas las mujeres que al no tener hijos pierdan un poco la cabeza.

53—Siendo los dueños de Europa, tenemos una posición dominante en el mundo. Cientro treinta millones de seres humanos en el Reich, noventa millones en Ukrania. Contemos además los otros estados de la nueva Europa, y seremos cuatrocientos millones frente a ciento treinta millones de americanos.

54—El elemento más simpático de la caza es el animal, y después el cazador furtivo. El por lo menos pone su vida en peligro. (…).

57———-30 de octubre de 1941, por la tarde——–

58——–1 de noviembre de 1941, por la tarde——— Es urgente que en materia económica alcancemos una situación determinada por los dos principios siguientes: 1. El interés del Estado es antes que el interés privado.

59—(…). Pese al escepticismo de algunos, yo no dudo ni por un instante de que de aquí a cien años toda la elite alemana habrá salido de las SS; pues las SS son los únicos que practican la selección racial. (…).

61—Dentro de cien años nuestro idioma será la lengua de Europa.  / (…). / A veces se encuentra entre los árabes a hombres de cabellos rubios y con ojos azules. Son los descendientes de los vándalos que ocuparon África del norte. El mismo fenómeno se da en Castilla y en Croacia.  / (…). He visto la exposición de la Roma de Augusto. (…). El Imperio romano nunca tuvo igual. (…). ¡Y ningún otro imperio extendió como Roma su civilización!.

63— En Esparta seis mil griegos dominaron a trescientos cuarenta y cinco mil ilotas. Llegaron como conquistadores y se apropiaron de todo. / (…).  La raza germánica gana día a dia. Su número se ha acrecentado considerablemente desde hace dos mil años, y es indudable que la raza  se embellece. No hay más que ver a los niños. / (…). / Al judío le corresponde el mérito de haber pervertido al mundo grecorromano. Hasta entonces la palabra servía para expresar el pensamiento; el judío hizo de ella el arte de esconderlo.La mentira es su fuerza, su arma en la lucha. (—)-

66—(…)¡Qué gran hipocresía la de ese francmasón de Roosevelt cuando habla del cristianismo!  (…). / Pero hay algo que puedo predecir a los comedores de carne: ¡que el mundo del futuro será vegetariano!

70—La profesión de abogado es esencialmente deshonesta, ya que el abogado tiene derecho a mentir ante el tribunal. (…) Que los abogados sigan siendo abogados, pero que se purifique la profesión!

71—La providencia ha dotado a los seres vivientes de una fecundidad sin límites, pero no ha puesto a su alcance, sin que esto necesite un esfuerzo por su parte, el alimento que necesitan. Está muy bien así, ya que es la lucha por la existencia la que produce la selección de los mejores.

72—La convicción de que obedeciendo a la voz del deber se trabaja para la conservación de la especie ayuda a tomar las decisiones más graves.

73——30 de noviembre de 1941, por la tarde——-

74—Noche del 1 al 2 de noviembre de 1941—¿Quien tiene la culpa cuando el gato devora al ratón? ¿El ratón que nunca hizo mal al gato? (…). Dietrich Eckart me dijo un día que sólo había conocido a un buen judío: Otto Weininger. WEininger recurrió al suicidio cuando se apercibió de que el judío vive de la descomposición de los pueblos. (…) / Si puedo admitir un mandamiento divino, es este: “Hay que conservar la especie”.

75—13 de diciembre de 1941, a mediodía.— La guerra terminará algún día.  (…). Si hay un Dios, a la vez que da vida al hombre le da inteligencia.

76—Con la intención más noble, Kerrl intentó obtener una síntesis del nacionalsocialismo y cristianismo. No creo que tal cosa sea posible.

81— noche del 28 al 29 de diciembre de 1941—  En mi juventud, los médicos decían que la alimentación a base de carne es indispensable para la formación de los huesos. Era falso. Contrariamente a los pueblos que comen polenta, tenemos malos dientes. (…). Si propongo a un niño que escoja entre una pera y un trozo de carne, se precipita sobre la pera. Habla su atavismo.

84——Noche del 31 de diciembre de 1941 al 1 de enero de 1942—–

 

— Capítulo  II:   Año 1942   [págs. 129 a 561]

85——–1 de enero de 1942, a mediodía———-

86——–1 de enero de 1942, por la tarde————

87———-noche del 1 al 2 de enero de 1942———- A.H estaba hojeando un libro ilustrado que trata de España: ¡Montserrat! Esta palabra evoca la leyenda. Tiene su  origen en el conflicto que hizo enfrentarse a los moros y a elementos romano-germánicos. Un bello país. Se puede situar allí al Santo Grial.

90—noche del 3 al 4 de enero de 1942— ¿Cómo hubiera podido triunfar sin esta dosis de optimismo, que nunca me ha abandonado, y sin esta fe que mueve montañas? / El sentido del humot y la tendencia a la risa son cualidades indispensables para el soldado. (…). / Por naturaleza la juventud es optimista. ES preciso tener fe en la vida. (…). /  (…).  En la época prehistórica, la mujer buscaba la protección del héroe. (…)./ (…). Leí la descripción de la asamblea de la dieta de Worms, en la que Lutero fue acogido con el saludo alemán. Era para demostrarle que no se le afrontaba con armas, sino con intenciones de paz. (…). / (…) Fue en la Rastkeller, en Bremen, hacia el año 1921, cuando ví hacer por primera vez este saludo. Hay que ver en él una reminiscencia de una costumbre antigua, que en su origen significaba: “¡Puede usted ver que no llevo un arma en la mano!”. / Introduje el saludo en el Partido después de nuestro primer congreso en Weimar.

No hay título más bello que el de Führer, ya que nació espontáneamente del pueblo. En cuanto a la expresión “Mein Führer”, pienso que surgió en los labios de las mujeres. / Durante dos mil años la expresión “Cesar” encarnó la autoridad suprema. Los japoneses tienen su término particular para simbolizar la más alta autoridad: dicen “Tenno”, o de otro modo, “Hijo del Cielo”. / (…). / No habrá que admitir nunca que la autoridad del Estado y la del Partido se disocien. La dirección del pueblo y del Estado deben reunirse en una misma persona.

93—noche del 4 al 5 de enero de 1942—(…) Pero los españoles no han cedido nunca una pulgada de terrero. No tengo idea de seres más impávidos.  Apenas se protegen. Desafían la muerte. Lo que sé es que los nuestros siempre están contentos de tener a los españoles como vecinos de sector.

95—noche del 5 al 6 de enero de 1942—Unos días antes de nuestra entrada en Rusia, le dije a Goering que acometíamos la prueba más dura de nuestra existencia. Goering al oírlo se cayó de las nubes, pues creía que la campaña de Rusia sería una pura formalidad. / Lo que me confirmó en mi decisión de atacar a Rusia sin más tardanza fue la información traída por una misión alemana, que volvía de Moscú, de que una fábrica rusa producía por sí sola más blindados que todas nuestras fábricas juntas. (…).

96—6 de enero de 1942, a mediodía—(…) Lo peor en la francmasonería no es tanto su aspecto filosófico como el hecho de que constituya una gran empresa de corrupción. Un grupo de hombres son responsables de las guerra. (…).

108—15 enero de 1942, por la tarde— Hoy he leído que la India cuenta actualmente con trescientos ochenta y ocho millones de habitantes, lo que supone un aumento de cincuenta y cinco millones en el curso de los diez últimos años. Es alarmante. Asistimos al mismo fenómeno en Rusia. Las mujeres tienen allí un hijo por año. (…). Bormann intervino para decir que de las cincuenta familias de Obersalzberg, veinticuatro habían tenido hijos en 1941.  ¡Esto nos aproxima a la natalidad rusa! He dicho siempre que el único problema para nosotros es el del alojamiento. Los niños vendrán solos. (…).

114—19 de enero de 1942, por la tarde— Siempre me dio mucho trabajo impedir que mis hombres se batan en duelo. Por último me he visto obligado a prohibirlo.  / (…). / Además, el duelo no prueba nada. Lo que es importante en el duelo no es quien tiene razón, sino apuntar mejor que el adversario.

117— Es muy dificil persuadir a un caníbal de que no tiene que comer carne humana. Según sus concepciones, esto es una ley de la naturaleza. (…). Los luchadores japoneses se encuentran entre los hombres más fuertes del mundo y se nutren exclusivamente de vegetales. (…). Cuando se da a escoger a un niño entre un trozo de carne, una manzana o un pastel, nunca escoge la carne. En esto hay un atavismo. Lo mismo que el niño no empezaría a beber o fumar si no fuera por imitación. / Supongo que el hombre se ha vuelto carnívoro porque en la época glacial le obligaron a ello las circunstancias.

119—23 de enero de 1942, a mediodía— (…) Los judíos deben largarse de Europa. De otro modo no habrá comprensión posible entre los europeos. Son los judíos quienes todo lo impiden. (…). En los campos de prisioneros de guerra están muriendo muchos. Yo no tengo la culpa. Tampoco he querido la guerra ni los campos de prisioneros de guerra. ¿Por qué han provocado esta guerra los judíos?

122— noche del 24 al 25 de enero de 1942— La tradición de los Juegos Olímpicos se mantiene a través de casi mil años. Me parece que esto es algo que procede de un misterio análogo al que se halla en los orígenes de Bayreuth. El ser humano siente la necesidad de salir de sí mismo, de comulgar con una idea que le transciende. El congreso del Partido responde a la misma necesidad, y por esa causa durante centenares de años vendrán anualmente hombres del mundo entero a fortalecerse en la maravillosa atmósfera de Nurenberg.

125—noche del 25 al 26 de enero de 1942— (…) Si consideramos a los antiguos griegos (que eran germanos), encontramos entre ellos una belleza muy superior a la de hoy, comprendiendo en esto tanto el dominio del pensamiento como el de las formas. / (…). La leyenda no puede salir de la nada, no puede ser una construcción puramente gratuita. Nadie nos impide suponer que la mitilogía constituye un reflejo de cosas que han existido y de las que la humanidad ha conservado un vago recuerdo. (…).

Cuando concluya la guerra, tendré la sensación de haber cumplido con mi deber y me retiraré. (…). Cuando  oigo a Wagner, me parece que escucho los ritmos de un mundo anterior. (…) La observación del mundo percibida por los sentidos precede a los conocimientos  de la ciencia o de la filosofía.

126— (…) Hubo cuatro mujeres a las que concedí un papel preponderante: la señora Troost, la señora Wagner, la señora Scholtz-Klink y Leni Riefenstahl.

127— (…). Fue el cristianismo quien trajo la decadencia de Roma, no los germanos ni los hunos. / (…) Sería mejor hablar de Constantino el Traidor y de Juliano el Leal (…). / El nacionalsocialismo ha introducido en las costumbres esta noción de que se debe escoger una profesión porque se está predispuesto a ella por determinadas aptitudes, y no porque le han predestinado a uno desde su nacimiento.

130—noche del 28 al 29 de enero de 1942— Según las leyes de la naturaleza, el suelo pertenece al que lo conquista. (…). El desbordamiento de nuestra natalidad será nuestra suerte. El exceso de población obliga a un pueblo a que se desenvuelva.

132——-31 de enero de 1942,  la tarde—-

133———1 de febrero de 1942, por la tarde———-

136—No solamente existió siempre incompatibilidad entre pertenecer a una logia y ser miembro del Partido, sino que el hecho de haber sido francmasón impide el acceso al Partido.

138—Por el mérito de haber sabido federar a los alemanes pendencieros y belicosos, Carlomagno es uno de los grandes hombres de la historia mundial.

148—No es posible que seis mil familias espartanas pudieran dominar, eternamente, a trescientos cuarenta mil ilotas y reinar además en Asia Menor y en Sicilia. El haberlo conseguido durante siglos, prueba la grandeza de esa raza. (…) / (…)  Al mundo antiguo le gustaba la claridad y en él se estimulaba la investigación científica. Para los romanos, los dioses eran imágenes familiares. Es algo difícil saber si tenían una idea exacta del más allá. Para ellos la vida eterna estaba personificada en seres vivos y consistía en una renovación perpetua. (…). / (…).  La paz sólo puede salir de un orden natural. La condición de este orden es que exista una jerarquía entre las naciones. Las más capaces deben tomar la dirección.

Los hombres sin virilidad tienen una filosofía de hombres mezquinos, No se sienten atraídos por la fuerza y la salud, y hacen de la debilidad y del dolor valores supremos.

155—22 de febrero de 1942, por la tarde— En efecto, en cuanto estuve en el poder, no tuve más que una idea: el rearme. Así fue posible que el verano pasado adoptase la decisión de emprender la Operación Barba Roja.

163— Si entro en una iglesia no es con la idea de derribar ídolos. Es para buscar, y quizá para encontrar, bellezas en las que estoy interesado.

164—Tras la función religiosa, el órgano de la abadía de Westminster tocó La Internacional. ¿Qué puede significar esto, sino la caída del cristianismo?

166— Para poner término a la crisis de alojamientos, construiremos en cuanto se acabe la guerra un millón de viviendas al año, y esto durante cinco años consecutivos. (…). Cada vivienda deberá llevar consigo el derecho a un garaje, (…).

167——noche del 28 de febrero al 1 de marzo de 1942——(…) El mérito de Cósima Wagner es haber hecho la conjunción de Bayreuth y del nacionalsocialismo.

168——1 marzo de 1942, a mediodía——

169—El matriarcado constituyó ciertamente, en los tiempos prehistóricos, una forma de organización social bastante extendida. En el fondo, un pueblo no se extingue jamás por falta de hombres. Acordémonos de que después de la guerra de los Treinta Años, fue tolerada la poligamia y que gracias a los hijos ilegítimos volvió a encontrar su fuerza la nación. (…). Siento mucha más estima por la mujer que tiene un hijo ilegítimo que por una solterona.  (…). Las mujeres que no tienen hijos terminan por volverse neuróticas.

171—(…) El idioma inglés carece de la posibilidad de expresar pensamientos que van más allá de las cosas concretas. Esta posibilidad la tiene el idioma alemán, y por eso Alemania es el país de los pensadores. (…). / Nosotros los alemanes no tenemos costumbre de hablar por hablar. (…). Cuando abrimos la boca es para decir algo. (…). / Me gustaría que cuando tomamos una palabra de una lengua extranjera, la ortografía alemana correspondiera a la pronunciación (…). Una palabra debe escribirse como se pronuncia.

173—(…) Es completamente falso decir que el soldado no soportaría la vida del frente si se le privara del tabaco. Es un error (…) la distribución desde el principio de la guerra de una ración cotidiana de cigarrillos al soldado. (…).  Pero en cuanto vuelva la paz, lo suprimiré. Podemos hacer mejor empleo de nuestras divisas que destinándolas a la importación de veneno.

174—A mi modo de ver, las sociedades anónimas deben estar íntegramente bajo el control estatal. (…) / Es evidente que el monopolio de la energía debe revertir al Estado.

177—–31 de marzo de 1942, durante la cena————

178—-2 de abril de 1942, a mediodía————-

190—11 de abril de 1942, durante la cena— Insisto en que EL mito del siglo XX, de Rosenberg, no debe ser considerado reflejo de la doctrina oficial del Partido. (…). Como muchos de nuestros Gauleiters, no he hecho más que hojearla superficialmente. A mi modo de ver, está escrita de forma demasiado abstrusa.

191—12 de abril de 1942, a mediodía—En el momento en que se decidió que los Juegos Olímpicos tuvieran lugar en Alemania, el ministro del Interior del Reich sometió a mi aprobación los planos para la construcción de un estadio en Berlín. (…) Dicho estadio, en realidad, nos costó setenta y siete millones [de marcos], pero en cambio nos proporcionó quinientos millones en divisas.

194—El Reichsführer SS Himmler hizo alusión a la orden que había dado hacía dos años en virtud de la cual los miembros de las SS que  gozaran de buena salud debían preocuparse de formar una familia sin dilación.

Uno de los secretos del poderío de la antigua Roma radicaba en que, en todo el imperio, sólo el ciudadano romano gozaba del privilegio de poder llevar armas. / (…).  Nuestra historia, efectivamente, se remonta a Arminio, o cuando menos al rey Teodorico, y los grandes emperadores no resultan raros en ella.

197— Una boda dichosa no puede realizarse más que entre seres verdaderamente atraídos el uno hacia el otro. (—)-Por otra parte, quede bien sentado que sólo pueden dejar de ser solteros los seres físicamente sanos y sin taras raciales.

198—Según lo que sabemos de la alimentación de los soldados de la antigua Roma, consistía principalmente  fruta  y cereales. (…).  a los En lo que concierne a los animales, el perro, que es carnívoro, se halla lejos de proporcionar  el mismo rendimiento que el caballo que es herbíboro. Del mismo modo, el león da muestras de fatiga después de haber corrido dos o tres kilómetros,  mientras que el camello marcha durante seis o siete días sin desfallecer. / (…) /  Quien adopte una alimentación vegetariana no debe olvidar, no obstante, que es en estado crudo como dicha alimentación alcanza su mayor valor nutritivo.

202——–BERHOF, 30 de abril de 1942, durante la cena—– El único director de orquesta cuyos gestos no tienen una mímica ridícula es Furtwängler. Sus gestos parten de lo más íntimo de su ser.  A despecho de los menguados subsidios concedidos por el Estado, a él se debe el mérito de haber hecho de la Orquesta Filarmónica de Berlin un conjunto muy superior al de Viena.

203—-BERHOF, 1 de mayo de 1942, a mediodía——

209—Desde tiempo inmemorial, los judíos han sabido instalarse en los lugares desde los que pudiera actuarse sobre la opinión pública, y es así como ocupan importantes posiciones en la prensa y en el cine. Pero no se contentan con ejercer una influencia directa. Saben que alcanzan mejor sus fines cuando permanecen entre bastidores. Son particularmente peligrosos cuando dirigen una agencia de publicidad, ya que de tal modo tienen en sus manos la facultad de arruinar incluso a los diarios más importantes, limitándose simplemente a cortarle el ingreso de los anuncios. (…). /

(…) confiando plenamente en nuestro éxito, pero convencido asimismo de que si la guerra no terminase victoriosamente para el Reich todo estaría ineluctablemente perdido para el pueblo alemán, (…).

215—12 mayo de 1942, durante la cena— (…) / A mi modo de ver, el verdadero ideal es que un hombre y una mujer se unan para toda la vida, siendo santificado su amor por la presencia de un hijo.

217—14 de mayo de 1942, durante la cena— Si el Völkischer Beobachter, que no tenía en sus orígenes más que unos pocos millares de subscriptores, se ha convertido en una empresa gigantesca, en la que se cuenta por millones, se lo debemos, en primer lugar, a la ejemplar actividad del Reichsleiter Amann. (…).

219—16 de mayo de 1942, durante la cena—Enseñar el manejo de las armas a una nación es proporcionarle una educación viril.

229—–31 de mayo de 1942, durante la cena————–

230—–2 de junio de 1942, durante la cena———-

233—Es lamentable que hubiera que traducir la Biblia al alemán, y que por ello la totalidad del pueblo alemán se viera expuesta a ese galimatías judío. (…). Es irritante pensar que mientras en otras partes del globo enseñanzas religiosas como las de Confucio, Buda y Mahoma ofrecen una amplia base a los inclinados a lo religioso, los alemanes hubieran de ser engañados por un planteamiento teológico carente de honradez profunda.

240— En cuanto a la elección del Jefe del Estado (…) Si la elección se confía a un sufragio restringido, a un senado por ejemplo, el choque de las distintas opiniones no tiene importancia.

243———30 de junio de 1942, durante la cena——–

244——1 de julio de 1942, a mediodía——-Este] [Roosevelt], que en su actitud política y en todo su comportamiento aparece como un capcioso talmúdico, se ha vanagloriado recientemente de que por sus venas corre “noble” sangre judía. En cuanto al aspecto netamente negroide de su mujer, se explica por el hecho de que se trata de una persona fuertemente mestizada.

251— 5 de julio de 1942, por la tarde— No debe regatearse esfuerzo alguno para que el sentimiento de pertenecer a una raza se desarrolle en nuestro pueblo como se desarrolló en los romanos en tiempos de su grandeza. Todo romano estaba en posesión de un reflejo de defensa contra el mestizaje. Lo mismo ocurría entre los griegos, en la época de su apogeo; según informaciones que han llegado hasta nosotros, toda la plaza del mercado de Atenas se carcajeó cuando san Pablo habló allí a favor de los judíos. (…) en el siglo IV los judeocristianos destruyeron sistemáticamente todos los monumentos de aquellas antiguas civilizaciones. También fueron ellos quienes destruyeron la biblioteca de Alejandría.

252— Es preciso que el Congreso de Nurenberg conserve en el porvenir todo su significado. Pensando en ello he previsto instalaciones capaces de acoger al menos a dos millones de participantes, en lugar del millón y medio acostumbrado.

253—Hubo un tiempo en que Africa del Norte era una región llena de bosques, lo mismo que Grecia, Italia y España bajo la hegemonía griega o en tiempos del imperio romano.

254— Bueno, gracias al cielo la disciplina de los que trabajan en la organización Todt, tanto de los rojos como de los falangistas, es de primera.

256—Keitel observa que tampoco el hombre come la carne completamente cruda, y que los hunos, para que fuese más tierna, la colocaban debabajo de la silla de sus caballos.

261—Es sorprendente, cuando se piensa que existen ya más de dos mil kilómetros de autopistas en Alemania, que el cine no se haya apoderado de este tema.

262—(…) De la misma forma que previnimos el ataque de los soviéticos con medidas adecuadas, ya hemos adoptado todas las disposiciones necesarias para recibir como se merecen a  los soldados ingleses a quienes unos jefes ineptos expongan a la aventura de un desembarco en las costas europeas.

263—19 de julio de 1942, a mediodía—Este invierno, en el este. en el momento en que  nuestras dificultades alcanzaban su punto culminante, hubo un imbécil que lanzó la especie de que, igual que nosotros, Napoleón  había comenzado su campaña de Rusia, el 22 de junio. ¡Gracias a Dios pude atajar inmediatamente el peligroso símil haciendo establecer por especialistas cualificados que en realidad Napoleón había comenzado su campaña el 23 de junio!

265—22 de julio de 1942— Los habitantes de las islas del Canal de la Mancha que ocupamos se consideran dependientes del imperio y no súbditos de Inglaterra. (…). En lo que a nosotros respecta, al fortificarlas y mantener en ellas permanentemente una división, hemos tomado las precauciones debidas para que no vuelvan a caer en manos de los ingleses.

270—En Alemania, nuestra fuerza consistirá en que los dirigentes del Partido, del Ejército y del Estado no tengan absolutamente ninguna ligazón con el comercio y la industria.

274——-29 de julio de 1942, durante la cena——

275—1 de agosto de 1942, por la tarde—  [en agosto se inicia la batalla de Stalingrado… que durará hasta febrero de 1943].

[Sobre U.S.A.]: Existe el obrero que gana sus ochenta dólares semanales, (…). Sin embargo (…) Tienen hasta trece millones de parados. (…)/ (…) El pueblo español tiene una mezcla de sangre gótica, franca y mora. (…) / (…). [Alusión a “santa Isabel!” confundiendo a Isabel II con ¡Isabel la Católica!] pág.486.

278—4 de agosto de 1942, por la tarde—[Aludiendo a cómo Inglaterra y Francia declararon la guerra a Alemania]: No obstante, en 1939 los políticos declararon la guerra sabiendo que no estaban preparados para ella. ¡Los ingleses disponían en aquella época de seis divisiones! (…). En 1939 los militares se oponían a tal aventura. Pero allá hay hombres a quienes les sería completamente indiferente el hundimiento de Inglaterra: esos hombres son los judíos. (…). /

280—Es preciso, cueste lo que cueste, que lleguemos hasta las llanuras de Mesopotamia y que arranquemos a los ingleses el petróleo de Mosul. Eso será el final de la guerra. Los ingleses no disponen hoy más que de Haifa para su abastecimiento de petróleo.

283—7 de agosto de 1942, por la tarde— Cuando Churchill se entreviste con Stalin, tiene que pensar que oirá lo siguiente: “He perdido diez millones de hombres–dirá Stalin–, y es  Cripps el responsable de ello. Si no hubiera hablado tanto, los alemanes no hubiesen atacado”,

[ Cuando Winston Churchill formó su coalición de gobierno 1940, nombró a Cripps (embajador en la Unión Soviética, con el objetivo de lograr acuerdos con Stalin para enfrentar a Hitler. Cuando los nazis atacaron la Unión Soviética en junio de 1941, Cripps llegó a ser una figura clave en la alianza entre las potencias occidentales y los soviéticos. https://es.wikipedia.org/wiki/Stafford_Cripps ]

287— 11 de agosto de 1942, por la tarde— (…) / (…). La Iglesia Católica sólo tiene un deseo, que es vernos destruidos.

288—12 de agosto de 1942, a mediodía—Jamás he asistido a una boda que me produjese la impresión de que se celebraba un sacramento. Sin embargo, el matrimonio, esta unión de dos seres de diferente sexo, es un acto sagrado. Tal vez sea menos emocionante para el hombre que para la mujer, pero no deja de ser algo importante.

291—16 de agosto de 1942, por la tarde— Churchill y sus acólitos decidieron la guerra contra nosotros ya algunos años antes de 1939. (…) / (…) Desde el instante en que renuncié al patrón oro, y mientras tuviese parados que poder utilizar, suprimí todo problema de orden financiero. Tenía que hacer vivir a siete millones de parados absolutos y a cuatro millones de parados parciales. Ello representaba un presupuesto de cinco mil millones. (…).

294—20 de agosto de 1942, por la tarde— El dicho según el cual Dios se halla siempre al lado del batallón más fuerte significa algo. Sin la fuerza no se llega a nada. (…).

295—21 de agosto de 1924, a mediodía— (…). Fue en 1932, durante nuestra campaña electoral, cuando el Völkischer Beobachter encontró su estilo propio. (…)./ Al principio su nivel intelectual era tan elevado que yo mismo tenía problemas para entenderlo. (…). (…). En el lugar que ocupa hoy el editorial, una serie de filósofos tenían la palabra sobre problemas que afectaban principalmente a Asia central y al Extremo Oriente. Rosenberg hubiera querido que el periódico tuviese como únicos redactores a una selección cada vez más restringida.

296—21 de agosto de 1942, por la tarde— (…)  Suprimo la escritura llamada gótica porque constituye un obstáculo para nuestra lengua; y muchos de los nuestros se obstinan en seguir hablando en dialecto. (…) / Para gobernar el Reich, ha sido preciso pasar por encima de numerosos dialectos e instituir una lengua alemana oficial. Antaño la lengua oficial era el latín.

297—22 de agosto de 1942, por la tarde— (… ) Cuando los primeros blancos desembarcaron en la India, encontraron ciudades cuyas murallas estaban construidas con cráneos humanos. Asimismo, tampoco fue Cortés quien enseñó la crueldad a los mejicanos. Esta ya existía en ellos en estado endémico. Los mejicanos practicaban los sacrificios humanos, y llegaban a sacrificar hasta veinte mil hombres a la vez. Por comparación, las atrocidades atribuidas a Cortés son la imagen de la moderación.  (…).

300—26 de agosto de1942, por la tarde—El mayor provecho que hemos podido sacar del desembarco de Dieppe creo que reside en el refuerzo que supone para nuestro espíritu defensivo. (…). En dicha operación, los ingleses nos han dejado un muestrario completo de sus nuevas armas.

306—– 31 de agosto de 1942, por la tarde——-(…) Si Carlos Martel no hubiera vencido en Poitiers–(…)–, muy probablemente nosotros hubiéramos sido convertidos al islám, ese culto que glorifica el heroísmo y que sólo abre el séptimo cielo a los guerreros resueltos. Entonces las razas germánicas hubieran conquistado el mundo. (…). / (…)  El Reich tiene que poseer una auténtica capital. Budapest es, por el momento, la ciudad más hermosa que imaginarse pueda. (…).  Viena también produce una gran impresión, pero no se halla edificada sobre la orilla del rio. Han sido arquitectos alemanes quienes han construido todo eso. / (…) He aquí el ejemplo que debe seguir Berlin. Sé que haremos de Berlin algo maravilloso, (…).

304—29 de agosto de 1942, por la tarde—  (…). Con nuestros ochenta y cinco millones de alemanes, agrupamos en el Reich la mayor parte de las poblaciones de raza germánica. (…). Malo sería, pues,  que,  con esta aportación, no fuésemos capaces de poner orden en la vieja Europa. Nos hemos enzarzado en una guerra de cien años.. Tanto mejor, eso es estupendo; así, al menos no corremos el peligro de dormirnos.  (…) /  (…) En el futuro, mi opinión es que habrá que implantar, cueste lo que cueste, el servicio militar obligatorio de tres años. De lo contrario no será posible utilizar correctamente las nuevas armas técnicas, Esta fórmula será particularmente favorable para todos aquellos que quieran estudiar, (…). / (…) La Grecia de la edad de oro buscaba una educación armoniosa. (…). Sin la introducción del servicio militar obligatorio hubiésemos llegado a un estado de completa decadencia. (…).

306—31 de agosto de 1942, por la tarde— (…) Hace tiempo hicieron saber que habían internado a once mil fascistas partidarios de Mosley. Lo que significó un golpe de gracia para  el duque de Windsor creo que fue su discurso a los excombatientes, en el que dijo que la meta de su vida era la conciliación de Inglaterra y Alemania. Una delegación de excombatientes fue a Berlin y durante toda su estancia allí reinó una atmósfera de sincera amistad. Era un mal presagio para los ingleses la forma  en que trataron a su rey. / Toda la campaña belicista fue montada por Churchill y pagada por los judíos con la colaboración de los Eden, Vansittart y compañia. Los judíos lograron su intentona de apoderarse de toda la prensa. (…).

307—–1 de septiembre de 1942, por la tarde——- (…) Hoy comprendo lo que quería decir Goethe cuando declaraba que no había costumbre más repugnante que la de fumar. (…).

316—Son los ingleses quienes tomaron la iniciativa de los bombardeos. Tuvimos la paciencia de aguantar  cuatro meses antes de contestar, lo cual fue tal vez un error por nuestra parte.

310—3 de septiembre de 1942, a mediodía— La tierra es propiedad nacional. Los individuos no pueden tener más que el usufructo de la misma. (…).

311—Hay que seguir insistiendo sobre la particularidad de que no hacemos la guerra al pueblo inglés, sino a la reducida camarilla que está a su cabeza.  (…). ¿Qué han obtenido los ingleses con su afirmación de que aniquilarían al pueblo alemán? Que los alemanes  hagan frente como un solo hombre para responder a esta provocación.

313—5 de septiembre de 1942, a mediodía— (…) / España es un país al que es imposible no amar. Los españoles están repletos de grandeza[en español en el original], y en tiempo de guerra, ¡qué valor el suyo! No conozco a un solo alemán que opine de distinta manera. (…).

314—5 de septiembre de 1942—(…)  / Creo que una de nuestras más felices iniciativas fue permitir que una legión española luchase a nuestro lado. En la primera ocasión, condecoraré a Muñoz Grande [sic] con la Cruz de Hierro con hojas de roble y brillantes. [debe decir Muñoz Grandes].

316—6 de septiembre de 1942, por la tarde— (…) Son los ingleses quienes tomaron la iniciativa de los bombardeos. Tuvimos la paciencia de aguantar cuatro meses antes de contestar, lo cual tal vez un error por nuestra parte. (…).

317—-7 de septiembre de 1942, a mediodía—— (…)   Comprendo a los jóvenes griegos que a veces tenían que trasladarse muy lejos para beneficiarse de la enseñanza de un maestro a su gusto. Además, los jóvenes de la Antigüedad iban al combate agrupados en torno a sus maestros.

 


—Capítulo III:  Año 1943  —[págs. 563 a 570]  [ seis sesiones ]

[ agosto de 1942—febrero de 1943: batalla de Stalingrado ]

 

318—13 de junio de 1943, por la tarde—pág. 563— El Deutsches Museum de Munich  llega ya al límite, con sus veintitrés kilómetros de desarrollo.

319—14 de junio de 1943, por la tarde—pág. 565—

320—15 de junio de 1943, a mediodía—pág. 566—

321—17 de junio de 1943, por la tarde—pág. 567—

322—19 de junio de 1943, en la mesa—pág. 567—

323—24 de junio de 1943, por la tarde—pág. 568— (…)  Berlin es la capital del Reich y lo seguirá siendo. (…).

 

– Capítulo IV:   Año 1944 – [págs. 571 a 577]  [cinco sesiones]

septiembre de 1943:  Armisticio en Italia ]

324 —13 de marzo de 1944, a mediodía—pág. 571—

325—23 de marzo de 1944, a mediodía—pág. 572— Desde 1938 el número de regiones pintorescas en el Reich se ha acrecentado considerablemente. (…). E l alemán que hiciese cada año un viaje necesitaría toda la vida para conocer las bellezas de Alemania.

326—16 de mayo de 1944, por la noche—pág. 573— (…) / En el gran vestíbulo de la Biblioteca de Linz  se  pueden ver los bustos de Kant, Schopenhauer y Nietzsche, nuestros más grandes pensadores. (…).

327—17 de mayo de 1944, por la tarde—pág. 575—

[4 de junio de 1944: Caída de Roma / 6 de junio 1944: desembarco en  Normandía   ]

328—Noche del 29 a 30 de noviembre de 1944— [págs. 576 y 577] — Jesus desde luego no era judío. Los judíos nunca hubieran entregado a los tribunales romanos a alguien de su propio pueblo; lo hubieran condenado ellos mismos. Es sumamente probable que en Galilea vivieran gran número de descendientes de legionarios romanos, galos en su mayoría, y probablemente Jesus era uno de ellos. Su madre bien pudo haber sido judía. / Jesús luchó contra el materialismo de la época, y en consecuencia contra los judíos. / (…).

Bormann intervino: Los métodos judíos, dijo, en lo esencial no han  variado. (…) En todas partes atizaban las llamas del odio entre pueblos de la misma sangre. 

El Führer concluyó:

Burgdorff acaba de pasarme una publicación que trata de las relaciones entre comunismo y cristianismo. (…).

 

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«Dime a quién no puedes criticar y te diré de quién eres esclavo»

Alberto Buela/AD.- En la pseudo cultura mass mediática, supuestamente, se puede hablar de todo y criticar a todos. Sin embargo, a poco que uno se detenga en leer los miles y miles de comentarios y juicios diarios que aparecen publicados, las críticas giran siempre sobre los mismos personajes y los mismos asuntos.

El lugar común de la crítica es amplio pero no pasa de los mismos temas: Trump, los terroristas islamistas, los curas pedófilos, los gobiernos que están en contra de los gay y el aborto…

Pero, ¿qué es lo que no critican? A personajes como Barack Obama, que fue premio Nobel de la Paz apenas asumió el cargo y que puso fin a sus ocho años de gobierno con el récord de ser el presidente de EEUU que más bombas lanzó y que dejó como regalo al mundo la creación del Estado Islámico, Isis, o mejor, Daesh.

La pseudo cultura mass mediática rechaza el argumento de que no se es ciudadano de un país por el documento sino por participar del ethos nacional del mismo. No existió ni puede existir inmigración sin integración.

Tampoco critican a los cientos de rabinos pedófilos que andan sueltos por las grandes ciudades de Occidente. En Nueva York fueron condenados a cadena perpetua cuarenta y cinco de ellos hace poco tiempo.

Otro tema tabú es la desaparición progresiva de la población autóctona en muchos países europeos, fruto entre otras cosas de las prácticas abortistas y de la ruptura del núcleo de la unidad familiar. Francia, España y Alemania son los ejemplos más graves.

Se critica a los narcotraficantes pero no el consumo de drogas. Se critica el imperialismo de las transnacionales, pero no el imperialismo internacional del dinero. Nadie es encarcelado por criticar a Coca Cola o a Ford, pero sí puede serlo si critica a los banqueros sionistas que manejan gran parte del mundo a su antojo.

La pseudo cultura mediática ha consolidado en estos últimos treinta años un pensamiento único que se impuso monolíticamente, donde cualquier tema tiene una receta o un relato que lo explique y sea adoptado por todos. El ejemplo clásico es hoy la defensa de la democracia y los derechos humanos, sobre el cual nadie puede estar en contra porque se expone a ser considerado un nazi en potencia. Sin embargo, la mayoría de las democracias occidentales son solo democracias formales o procedimentales. A Maduro no se leo critica por los 150 jóvenes que mató en dos meses de manifestaciones, sino porque clausuró el Congreso.

En cuanto a los derechos humanos, a esta pseudo cultura mediática no le interesa tanto resaltar la falta de derechos sociales a que están sometidos muchos pueblos, como el derecho al trabajo, a la educación, a la justicia, a las vacaciones, a la salud, sino los derechos subjetivos de las minorías: el matrimonio gay, los hijos por encargo, la comunión de los divorciados y las mil demandas del mundo burgués.

Cuando los yihadistas cometieron la masacre en Barcelona en el verano de 2017, el ex presidente Rajoy habló de defender la democracia y los derechos humanos. ¿Y qué importancia tenía, en medio de la tragedia, la democracia y los derechos humanos? Lo que quieren las víctimas que quedaron con vida y millones de europeos es la expulsión del territorio nacional de todos aquellos yihadistas que viven en  nuestro país, incluidas sus familias. Claro está, esto es políticamente incorrecto y ningún gobierno lo va hacer. Y si lo intentaran, la prensa y los partidos progresistas se opondrían con uñas y dientes.  Si hasta el mismísimo Papa Francisco compró el mensaje de la prensa progresista cuando afirmó que la seguridad personal de los inmigrantes que están llegando ilegalmente a Europa estaba por delante de la seguridad nacional de los Estados que los reciben. Solo falta que termine echando la culpa a los cristianos por los atentados de que son objetos casi a diario. Todo se andará.

En Europa se cumple así el adagio: «Dime a quién no puedes criticar y te diré de quién eres esclavo».

 

 

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Un mundo sin los que lucharon en las playas

ANIVERSARIO DEL DESEMBARCO DE NORMANDÍA

Cerca de 300 veteranos acudieron a las conmemoraciones, todos mayores de 90 años

La Segunda Guerra Mundial no se decidió en ninguna batalla y, desde luego, no en las playas del norte de Francia el 6 de junio de 1944, hace ahora 75 años. El gran historiador del conflicto, Antony Beevor, autor entre muchos otros ensayos de El Día D. La batalla de Normandía, consideraba en una entrevista con motivo del 70º aniversario del desembarco que “el punto de inflexión geopolítico se produjo en diciembre de 1941, cuando la Wehrmacht no tomó Moscú y Hitler declaró la guerra a Estados Unidos”.

En la invasión de Normandía participaron 16 países, 160.000 soldados (muchos más en las siguientes semanas) que procedían de 30 naciones diferentes, cruzaron el Canal de la Mancha 5.000 buques en la operación naval más importante conocida hasta entonces. Los Aliados lograron una victoria muy difícil, pero no ganaron una guerra que Hitler ya había perdido en Stalingrado.

Todavía quedaba casi un año hasta la caída de Berlín, en mayo de 1945. Las tropas aliadas consiguieron establecer una cabeza de puente en las playas el mismo día 6 de junio que garantizó el éxito de la invasión, pero se toparon con una contraofensiva alemana que acabó destrozando ciudades enteras bajo las bombas. Y, como se cuenta en la serie Hermanos de sangre sobre la 101 División Aerotransportada, el avance hacia Alemania fue un auténtico infierno durante el que los Aliados sufrieron importantes derrotas, como en la Operación Market Garden.

Sin embargo, por lo menos en Occidente, el Día D se ha asentado como símbolo de la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial, como el triunfo de la democracia frente al mal absoluto. A esta imagen ha contribuido sin duda el cine. Desde aquel gran clásico de los años sesenta, El día más largo, una superproducción en blanco y negro cargada de estrellas que recreaba la batalla con un guion lleno de frases memorables —”¿Se acuerda de aquellos 5.000 buques que no tenían los Aliados? Pues están en el Canal”, exclama un alemán a sus superiores cuando contempla la flota que avanza— hasta, naturalmente, Salvar al soldado Ryan, en la que Steven Spielberg mostraba que incluso las batallas más justas siguen siendo crueles y salvajes.

Hoy Normandía se ha convertido en un espacio de paz, de recuerdo y de cementerios. Cualquiera que visite la región del Cotentin se encontrará con las tumbas alineadas de los camposantos estadounidenses —en muchas de ellas, de soldados desconocidos, puede leerse un lema escalofriante “Aquí yace un camarada de armas, solo conocido por Dios”—, pero también con los cementerios alemanes y monumentos de otras nacionalidades.

Estos paisajes se llenarán en breve, de forma inexorable, con una ausencia: la de los que estuvieron allí aquel día. Normalmente, los aniversarios de la Segunda Guerra Mundial se celebran cada diez años, pero en esta ocasión se han organizado grandes fastos para el 75º aniversario, no solo porque sea una cifra redonda, sino porque será seguramente la última vez en la que los que estuvieron allí, en las playas, puedan acudir en un número significativo (unos 300 ayer miércoles, todos mayores de 90 años).

Europa, Canadá y Estados Unidos tendrán que aprender a vivir sin los recuerdos vivos de los que lucharon y sufrieron aquella guerra. “Estaba aterrorizado, creo que todos lo estábamos”, relató a Reuters John Jenkins, un veterano de 99 años. Sin ellos no solo se pierde un referente moral: se traslada la responsabilidad de la memoria a los que no vivieron aquel horror. Y, como dice el protagonista de Salvar al soldado Ryan al final del filme, Europa tiene la obligación de ser digna de esta herencia.

FUENTE: Diario “El País”, Madrid 6 junio de 2019 / págs. 4 y 5

https://elpais.com/internacional/2019/06/05/actualidad/1559757637_235422.html

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Blog Juventud Gijón

El blog de la Oficina de Juventud de Gijón/Xixón

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RADIO CRISTIANDAD

La Voz de la Tradición Católica

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LA HORA DE DESPERTAR

La Verdad os hará libres

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